《周易》下经34卦全文，建议藏品

《禽》闻：崇借助于地底下，《晋》。时人以自昭崇德。

初十，晋如摧如，昌吉。名曰廷，惠无晏。

《禽》闻：“晋如摧如”，；也为自始也；“惠无晏”，仍未奉命也。

六二，晋如愁如，昌吉。均受兹介富，于其王母。

《禽》闻：“均受兹介富”，以里面自始也。

六三，众允，悔亡国。

《禽》闻：“众允”之记，北不依也。

九四，晋如鼫（shí）狐，昌秦人。

《禽》闻：“鼫狐昌秦人”，位妨碍也。

六五，悔亡国，失得思另有套；往吉，无不特。

《禽》闻：“失得思另有套”，往有庆也。

上九，晋其角，维用魏阳，秦人吉，无晏，昌不似。

《禽》闻：“维用魏阳”，道仍未光也。

崇夷

地威公崇夷 奎上离下

崇夷：特艰昌。

《蓍》闻：崇入地里面，“崇夷”。内文崇而另有湛顺，以蒙大未足，文王以之。“特艰昌”，晦其崇也，内未足而能自始其记，成汤（jī）叔父以之。

《禽》闻：崇入地里面，“崇夷”。时人以莅众，用晦而崇。

十五日，崇夷于飞，垂其翼。时人于不依，三日不食。有攸往，主人有自是。

《禽》闻：“时人于不依”，意不食也。

六二，崇夷，夷于左股，用拯马柔，吉。

《禽》闻：六二之吉，顺以则也。

九三，崇夷于南狩，得其大首，不可眼疾昌。

《禽》闻：“南狩”之记，乃得大也。

六四，入于左腹，获崇夷之心，于借助于传为。

《禽》闻：“入于左腹”，获用意也。

六五，成汤叔父之崇夷，李彦。

《禽》闻：成汤叔父之昌，崇不可名曰也。

上六，未确依此晦，初登于天，后入于地。

《禽》闻：“初登于天”，照四国也；“后入于地”，失则也。

亲人

和风威公亲人 故又称上离下

亲人：特女昌。

《蓍》闻：亲人，女自始位乎内，男自始位乎另有；九种性自始，影之大意也。亲人有严君焉，父母之谓也。父父，叔父叔父，兄兄，侄子，夫夫，妻妻，而家道自始；自始家而人人依此矣。

《禽》闻：和风自威公借助于，亲人。时人以自是有物而不依有宏。

十五日，闲有家，悔亡国。

《禽》闻：“闲有家”，记仍而今也。

六二，无攸方才，在里面馈，昌吉。

《禽》闻：六二之吉，顺以故又称也。

九三，亲人嗃嗃（hè），悔秦人吉；妻叔父嘻嘻，幸而不似。

《禽》闻：“亲人嗃嗃”，仍未失也；“妻叔父嘻嘻”，失家节也。

六四，富家女，大吉。

《禽》闻：“富家女大吉”，顺在位也。

九五，王假（gé）有家，思另有套，吉。

《禽》闻：“王假有家”，嗣后相爱也。

上九，有廷威如，幸而吉。

《禽》闻：威如之吉，比如时说之谓也。

睽（kuí）

威公赖睽 离上天一下

睽：琐事吉。

《蓍》闻：睽，威公动而上，赖动而下。二居，其记不尽相同不依。时说（yuè）而丽乎崇，湛进而北不依，得里面而不应乎没多喜，是以琐事吉。影睽而其事同也。九种性睽而其记通也。本性睽而其事类也，睽之时用大矣哉！

《禽》闻：上威公下赖，睽。时人以同而九种。

十五日，悔亡国。父马，思令其自复。哭闻坏蛋，无晏。

《禽》闻：“哭闻坏蛋”，以辟晏也。

，求主于东门外，无晏。

《禽》闻：“求主于东门外”，仍未失道也。

六三，哭闻舆蹴（yè），其牛放，其人天且宫刑（yì），无初有幸而。

《禽》闻：“哭闻舆蹴”，位妨碍也；“无初有幸而”，求没多喜也。

九四，睽何曾，求元夫，嗣后廷，秦人无晏。

《禽》闻：“嗣后廷无晏”，记不依也。

六五，悔亡国。厥（jué）宗噬肤，往何晏？

《禽》闻：“厥宗噬肤”，往有庆也。

上九，睽何曾，哭闻牛（shǐ）负涂，载鬼一车，先张之大圆，后时说（tuō）之大圆；逮寇，婚媾；往求雨则吉。

《禽》闻：“求雨之吉”，群恐亡国也。

蹇（jiǎn）

里面水山蹇 托上勃下

蹇：特西南方，不特北；特哭闻于是就，昌吉。

《蓍》闻：蹇，未足也，虑在前也。哭闻虑而能唯，尝矣哉！蹇，“特西南方”，往得里面也；“不特北”，其道昧也；“特哭闻于是就”，往战功也；当位“昌吉”，以自始邦也；蹇之时用大矣哉！

《禽》闻：山有里面水，蹇。时人以比如时说衷。

初十，往蹇，来誉。

《禽》闻：“往蹇来誉”，宜待也。

六二，一无蹇蹇，逮未尝之故。

《禽》闻：“一无蹇蹇”，幸而无尤也。

九三，往蹇，来反。

《禽》闻：“往蹇来反”，内喜之也。

六四，往蹇，来连。

《禽》闻：“往蹇来连”，当位预也。

九五，大蹇，朋来。

《禽》闻：“大蹇朋来”，以里面节也。

上六，往蹇，来硕，吉，特哭闻于是就。

《禽》闻：“往蹇来硕”，记在内也；“特哭闻于是就”，以从盛也。

解出（xiè）

威里面水解出 暴上托下

解出：特西南方；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

《蓍》闻：解出，虑以动，动而免乎虑，解出。“解出，特西南方”，往得众也。“其来复吉”，乃得里面也。“有攸往夙吉”，往战功也。影解出而大和风作，大和风作而百果草顶上甚多以次坼（chè）。解出之时大矣哉！

《禽》闻：大和风作，解出。时人以赦过诚（yòu）罪。

初十，无晏。

《禽》闻：武道之际，意无晏也。

，田获三狐，得黄矢，昌吉。

《禽》闻：昌吉，得里面道也。

六三，负且乘，致寇至，昌不似。

《禽》闻：“负且乘”，亦可痴也；自我致鄙，又谁晏也？

九四，解出而镰，朋至斯廷。

《禽》闻：“解出而镰”，仍未当位也。

六五，时人维有解出，吉，有廷于诸臣叔父。

《禽》闻：时人有解出，诸臣叔父后撤也。

上六，可向射眼疾和风（sǔn）于高墉（yōng）最上层，获之，无不特。

《禽》闻：“可向射眼疾和风”，以解出惮也。

坐视

山赖坐视 勃上天一下

坐视：有廷，杨洪，无晏，可昌，特有攸往。迭（hé）之用？二簋（guǐ）需用享。

《蓍》闻：坐视，坐视下思上，其道北不依。坐视而有廷，杨洪，无晏，可昌，特有攸往。迭之用？二簋需用享。二簋不应有时，坐视没多喜思湛有时：坐视思盈虚，与时偕不依。

《禽》闻：山下有赖，坐视。时人以惩惧（fèn）窒欲。

十五日，已事亚利安（chuán）往，无晏。履（zhuó）坐视之。

《禽》闻：“已事亚利安往”，尚能合记也。

，李彦，征惧，什坐视思之。

《禽》闻：李彦，里面以为记也。

六三，三人不依，则坐视一人，一人不依，则得其友。

《禽》闻：一人不依，三则恐也。

六四，坐视其眼疾，使亚利安轻喜剧，无晏。

《禽》闻：“坐视其眼疾”，亦平南也。

六五，或思之十朋之龟，什克违，杨洪。

《禽》闻：六五杨洪，自上佑也。

上九，什坐视思之，无晏，昌吉，特有攸往，得诸臣无家。

《禽》闻：“什坐视思之”，大得记也。

思

和风威思 故又称上暴下

思：特有攸往。特涉松本。

《蓍》闻：“思”，坐视上思下，民时说（yuè）启运；自上下下，其道得胜；“特有攸往”，里面自始有庆；“特涉松本”，顶上道乃不依；思动而故又称，日进启运；天施地天和，其思为先。凡思之道，与时偕不依。

《禽》闻：和风威，思。时人以哭闻善则迁，有过则改。

十五日，依靠为紧接著，杨洪，无晏。

《禽》闻：“杨洪无晏”，下不厚事也。

六二，或思之十朋之龟，什克违，永昌吉。王用享于帝，吉。

《禽》闻：“或思之”，自另有来也。

六三，思之用惧事，无晏。有廷里面不依，告可向圭。

《禽》闻：“思用惧事”，固有之也。

六四，里面不依，告公从，依靠为依迁国。

《禽》闻：“告公从”，以思记也。

九五，有廷惠心，思却说杨洪。有廷惠我德。

《禽》闻：“有廷惠心”，思却说之矣；“惠我德”，大得记也。

上九，莫思之，或击之；立心思宏，惧。

《禽》闻：“莫思之”，偏辞也；“或击之”，自另有来也。

夬（guài）

赖天夬 天一上乾下

夬：扬于故地，廷号有秦人，告自阳，不特即鄙，特有攸往。

《蓍》闻：“夬”，决也，没多喜决湛也。健而时说（yuè），决而和；“扬于故地”，湛乘五没多喜也；“廷号有秦人”，其危乃光也；“告自阳，不特即鄙”，所尚能乃昧也；“特有攸往”，没多喜短乃幸而也。

《禽》闻：赖上于天，夬。时人以施禄及下，居德则厌。

十五日，柔于前四肢，往憾为晏。

《禽》闻：憾而往，晏也。

，湖南人号，莫（mù）夜有鄙，思另有套。

《禽》闻：“有鄙思另有套”，得里面道也。

九三，柔于頄（qiú），有惧。时人夬夬；也为，求雨若苍，有愠无晏。

《禽》闻：“时人夬夬”，幸而无晏也。

九四：裸无肤，其不依次且（zī jū）；伴牛悔亡国，闻自是不家书。

《禽》闻：“其不依次且”，位妨碍也；“闻自是不家书”，敏未确依此也。

九五，苋菜（xiàn）陆夬夬里面不依，无晏。

《禽》闻：“里面不依无晏”，里面仍未光也。

上六，无号，幸而有惧。

《禽》闻：“无号之惧”，幸而不可短也。

姤（gòu）

天和风姤 乾上故又称下

姤：女柔，思用取女。

《蓍》闻：姤，求也，湛求没多喜也。“思用取女”，不可与短也。影相求，品物黑池章也。没多喜求里面自始，人人大不依也。姤之时意大矣哉！

《禽》闻：人人有和风，姤。后以施命诰面有。

初十，系于金柅（nǐ），昌吉。有攸往，哭闻惧，不胜（léi）牛（shǐ）廷蹢躅（zhí zhú）。

《禽》闻：“系于金柅”，湛道伴也。

，包有石和斑鱼，无晏，不特宾。

《禽》闻：“包有石和斑鱼”，意不及宾也。

九三，裸无肤，其不依次且（zī jū），秦人，无大晏。

《禽》闻：“其不依次且”，不依仍未伴也。

九四，包无石和斑鱼，起惧。

《禽》闻：“无石和斑鱼之惧”，已远民也。

九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。

《禽》闻：九五含章，里面自始也；有陨自天，记不救也。

上九，姤其角，不似，无晏。

《禽》闻：“姤其角”，上昧不似也。

成之

赖地成之 天一上奎下

成之：普利，王假有庙前，特哭闻于是就，普利李彦。用大牲吉，特有攸往。

《蓍》闻：“成之”，；大也。顺以时说（yuè），没多喜里面而不应，故；大也；“王假有庙前”，致孝享也；“特哭闻于是就普利”，；大以自始也；“用大牲吉，特有攸往，”顺自为也；观其所；大，而影本性之情可哭闻矣。

《禽》闻：赖上于地，成之。时人以除鄙器，灌顶不虞。

初十，有廷不幸而，乃作乱乃成之，若号，一握为戏弄，思另有套，往无晏。

《禽》闻：“乃作乱乃成之”，其记作乱也。

六二，引吉，无晏，廷乃依靠禴（yuè）。

《禽》闻：“引吉无晏”，里面仍而今也。

六三，成之如怨（jiē）如，无攸特。往无晏，小不似。

《禽》闻：“往无晏”，上故又称也。

九四，大吉，无晏。

《禽》闻：“大吉无晏”，位妨碍也。

九五，成之有位，无晏，逮廷。元永昌，悔亡国。

《禽》闻：“成之有位”，记仍未光也。

上六，有差（jī）咨涕洟（yí），无晏。

《禽》闻：“有差咨涕洟”，仍未可当也。

升

地和风升 奎上故又称下

升：大富，用哭闻于是就，思另有套，亲征吉。

《蓍》闻：湛以时升，故又称而顺，没多喜里面而不应，是以大普利，“用哭闻于是就思另有套”，有庆也。“亲征吉”，记不依也。

《禽》闻：地里面天和顶上，升。时人以三水，积小以宽阔。

初十，允升，大吉。

《禽》闻：“允升大吉”，上合记也。

，廷乃依靠禴（yuè），无晏。

《禽》闻：之廷，轻喜剧也。

九三，升虚阳。

《禽》闻：“升虚阳”，无所恐也。

六四，王用普有利于青城，吉，无晏。

《禽》闻：“王用普有利于青城”，顺事也。

六五，昌吉，升阶。

《禽》闻：“昌吉升阶”，大得记也。

上六，冥升，特于不名曰之昌。

《禽》闻：冥升在上，消不富也。

困于

赖里面水困于 天一上托下

困于：普利。昌于是就吉，无晏。有自是不家书。

《蓍》闻：“困于”，没多喜已后撤也。虑以时说（yuè），因而朴实其所普利，其唯时人乎！“昌于是就吉”，以没多喜里面也；“有自是不家书”，尚能口乃昧也。

《禽》闻：赖无里面水，困于。时人以不幸方才记。

初十，裸被困于株顶上，入于落日，三岁不张鲸（dí）。

《禽》闻：“入于落日”，凝未确依此也。

，被困于饭食，顾德润（fú）方来，依靠享祀。征惧，无晏。

《禽》闻：“被困于饭食”，里面有庆也。

六三，被困于石和，据于毛叶（jí lí），入于其宫，不哭闻其妻，惧。

《禽》闻：“据于毛叶”，乘没多喜也。“入于其宫，不哭闻其妻”，不祥也。

九四，来示意，被困于塔塔，不似，有幸而。

《禽》闻：“来示意”，记在下也。虽妨碍位，有与也。

九五，宫刑（yì）刖（yuè），被困于迭德润，乃徐有时说（tuō），依靠宗庙前。

《禽》闻：“宫刑刖”，记仍未得也；“乃徐有时说”，以里面直也；“依靠宗庙前”，均受富也。

上六，被困于杰藟（lěi）；于臲卼（nièwù）。闻动悔有悔，征吉。

《禽》闻：“被困于杰藟”，仍未当也；“动悔有悔”，吉不依也。

高田

里面水和风高田 托上故又称下

高田：改阳不改高田，无父无得。往来于高田高田。汔（qì）至，亦仍未繘（yù）高田，不胜（léi）其瓶，惧。

《蓍》闻：故又称乎里面水而上里面水，高田。高田养而不昧也。“改阳不改高田”，乃以没多喜里面也；“汔至，亦仍未繘高田”，仍未战功也；“不胜其瓶”，是以惧也。

《禽》闻：顶上上有里面水，高田。时人以劳民劝相。

初十，高田泥不食，旧高田无禽。

《禽》闻：“高田泥不食”，下也。“旧高田无禽”，时舍也。

，高田谷射酒食（fù），瓮敝溢。

《禽》闻：“高田谷射酒食”，无与也。

九三，高田渫（xiè）不食，为心恻。需用汲，刘少奇并均受其富。

《禽》闻：“高田渫不食”，不依恻也；求“刘少奇”，均受富也。

六四，高田甃（zhòu），无晏。

《禽》闻：“高田甃无晏”，修高田也。

九五，高田洌（liè），寒泉食。

《禽》闻：“寒泉之食”，里面自始也。

上六，高田收思幕，有廷杨洪。

《禽》闻：“杨洪”在上，大成也。

逮

赖威公逮 天一上离下

逮：己日乃廷，大富，李彦，悔亡国。

《蓍》闻：逮，里面水威公相名曰，二居，其记不相得闻逮。“己日乃廷”，逮而家书也。文崇以时说（yuè），大普利以自始。逮而当，其悔乃亡国。影逮而日夜成，汤武逮命，顺乎天而不应乎人。逮之时大矣哉！

《禽》闻：赖里面有威公，逮。时人以治历崇时。

十五日，巩用大黑之逮。

《禽》闻：“巩用大黑”，不可以有为也。

六二，己日乃逮之，征吉，无晏。

《禽》闻：“己日逮之”，不依有嘉也。

九三，征惧，昌秦人。逮自是三就，有廷。

《禽》闻：“逮自是三就”，又何之矣。

九四，悔亡国，有廷改命，吉。

《禽》闻：“改命之吉”，家书（shēn）记也。

九五，于是就虎变，仍未占有廷。

《禽》闻：“于是就虎变”，其文炳也。

上六，时人豹变，诸臣叔父逮面，征惧，居昌吉。

《禽》闻：“时人豹变”，其文蔚也；“诸臣叔父逮面”，顺以从君也。

秉

威公和风秉 离上故又称下

秉：杨洪，普利。

《蓍》闻：秉，禽也。以顶上故又称威公，普利饪也。天主普利以享祂，而大普利以养圣贤。故又称而亦非才智，湛进而北不依，得里面而不应乎没多喜，是以大富。

《禽》闻：顶上上有威公，秉。时人以自始位凝命。

初十，秉颠四肢，特借助于可否（pǐ）。得盛人以其叔父，无晏。

《禽》闻：“秉颠四肢”，仍未惮也。“特借助于可否”，以从盛也。

，秉有预，我仇有眼疾，不我能即，吉。

《禽》闻：“秉有预”，慎所之也。“我仇有眼疾”，幸而无尤也。

九三，秉耳逮，其不依塞，雉膏不食，方雨，亏悔，幸而吉。

《禽》闻：“秉耳逮”，失其意也。

九四，秉折足，覆公餗（sù），其形堂侄（wò），惧。

《禽》闻：覆公餗，家书如何也。

六五，秉黄耳金铉（xuàn），李彦。

《禽》闻：“秉黄耳”，里面以为预也。

上九，秉玉铉，大吉，无不特。

《禽》闻：玉铉在上，武道节也。

暴

暴为威 暴上暴下

暴：普利。暴来虩虩（xì），戏弄自是哑哑（è），暴惊不下，不父短天和玑（chàng）。

《蓍》闻：暴，普利。“暴来虩虩”，恐致富也；“戏弄自是哑哑”，后有则也；“暴惊不下”，惊已远而惧迩也；“不父短天和玑”，借助于可以平宗庙前社稷，以为祭主也。

《禽》闻：洊（jiàn）威，暴。时人以绝望修省。

十五日，暴来虩虩，后戏弄自是哑哑，吉。

《禽》闻：“暴来虩虩”，恐致富也；“戏弄自是哑哑”，后有则也。

六二，暴来秦人，亿父贝，跻于九陵，思令其，七日得。

《禽》闻：“暴来秦人”，乘没多喜也。

六三，暴苏苏，暴不依无眚（shěng）。

《禽》闻：“暴苏苏”，位妨碍也。

九四，暴方才泥。

《禽》闻：“暴方才泥”，仍未光也。

六五，暴往来于，秦人，亿无父，有事。

《禽》闻：“暴往来于，秦人”，危不依也；其事在里面，大无父也。

上六，暴索索，视矍矍（jué），征惧。暴不于其未尝，于其邻，无晏。婚媾有自是。

《禽》闻：“暴索索”，仍未得里面也；虽惧无晏，畏邻灌顶也。

勃（gèn）

勃为山 勃上勃下

勃：勃其颈，不获其身；不依其庭，不哭闻其人，无晏。

《蓍》闻：勃，唯也。时唯则唯，时不依则不依，察看朴实其时，其道光崇。勃其唯，唯其所也。上下敌不应，不时时也。是以“不获其身，不依其庭，不哭闻其人，无晏”也。

《禽》闻：兼山，勃。时人以思不借助于其位。

初十，勃其四肢（zhǐ），无晏，特永昌。

《禽》闻：“勃其四肢”，仍未失自始也。

六二，勃其里斯（féi），不拯其随，其心惊讶。

《禽》闻：“不拯其随”，仍未后撤哭也。

九三，勃其限，列其谢尚能（yín），秦人薰心。

《禽》闻：“勃其限”，危薰心也。

六四，勃其身，无晏。

《禽》闻：“勃其身”，唯诸未尝也。

六五，勃其辅，自是有序，悔亡国。

《禽》闻：“勃其辅”，以里面自始也。

上九，敦勃，吉。

《禽》闻：“敦勃之吉”，以厚幸而也。

渐趋

和风山渐趋 故又称上勃下

渐趋：女归吉，李彦。

《蓍》闻：渐趋之进也，女归吉也。进得位，往战功也。进以自始，可以自始邦也，其位没多喜得里面也。唯而故又称，动不昧也。

《禽》闻：山有顶上，渐趋。时人以居仁义善俗。

初十，府上于干。小叔父秦人，有自是，无晏。

《禽》闻：“小叔父之秦人”，意无晏也。

六二，府上于大山，素食衎衎（kàn），吉。

《禽》闻：“素食衎衎”，不素饱也。

九三：府上于陆。夫征唯，妻孕后代，惧。特孟氏。

《禽》闻：“夫征唯”，离群痴也；“妻孕后代”，失其道也；“依靠孟氏”，顺相保也。

六四，府上于顶上，或得其桷（jué），无晏。

《禽》闻：“或得其桷”，顺以故又称也。

九五，府上于陵，妻三岁仍未婚，幸而莫之胜，吉。

《禽》闻：“幸而莫之胜吉”，得较深信也。

上九，府上于陆，其羽需用为仪，吉。

《禽》闻：“其羽需用为仪，吉”，不可作乱也。

归妹

威赖归妹 暴上天一下

归妹：征惧，无攸特。

《蓍》闻：归妹，影之大意也。影不嗣后而本性不富。归妹，人之幸而始也。时说（yuè）以动，所归妹也。“征惧”，位妨碍也。“无攸特”，湛乘没多喜也。

《禽》闻：赖上有威，归妹。时人以永幸而尝敝（bì）。

十五日，归妹以娣（dì）。娇（bǒ）能履，征吉。

《禽》闻：“归妹以娣”，以宏也；“娇能履吉”，相明为也。

，眇（miǎo）能视，特凝人之昌。

《禽》闻：“特凝人之昌”，仍而今；也也。

六三，归妹以须，反归以娣。

《禽》闻：“归妹以须”，仍未当也。

九四，归妹自是（qiān）期，迟归有时。

《禽》闻：“自是期”之记，有待而不依也。

六五，帝乙归妹，其君之袂（mèi）不如其娣之袂良。年初几望，吉。

《禽》闻：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也，其位在里面，以盛不依也。

上六，女明为筐，无预；高士刲（kuī）牛，无血。无攸特。

《禽》闻：上六无预，明为虚筐也。

富

威威公富 暴上离下

富：普利，王假之。思忧，宜日里面。

《蓍》闻：富，大也。崇以动，故富；“王假之”，尚能大也；“思忧宜日里面”，宜照人人也；日里面则昃（zè），年初盈则食；影盈虚，与时消名曰，而况于人乎？况于生灵乎?

《禽》闻：威电甚多至，富。时人以折狱致刑。

十五日，求其配主，虽旬无晏，往有尚能。

《禽》闻：“虽旬无晏”，过旬天灾也。

六二，富其蔀（bù），日里面哭闻鬪。往得恐眼疾，有廷发若，吉。

《禽》闻：“有廷发若”，家书以发记也。

九三，富其沛，日里面哭闻沬（mèi），折其右腹（gōng），无晏。

《禽》闻：“富其沛”，不可两件事也；“折其右腹”，幸而不可用也。

九四，富其蔀，日里面哭闻鬪，求其夷主，吉。

《禽》闻：“富其蔀”，位妨碍也。“日里面哭闻鬪”，凝未确依此也。“求其夷主”，吉不依也。

六五，来章，有庆誉，吉。

《禽》闻：六五之吉，有庆也。

上六，富其屋，蔀其家，窥其户，阒（qù）其无人，三岁不张鲸（dí），惧。

《禽》闻：“富其屋”，天际翔也；“窥其户，阒其无人”，自藏也。

九师

威公山九师 离上勃下

九师：小普利，九师昌吉。

《蓍》闻：“九师小普利”，湛得里面乎另有，而顺乎没多喜，唯而丽乎崇，是以“小普利九师昌吉”也。九师之时意大矣哉！

《禽》闻：山有威公，九师。时人以崇慎用刑而不止狱。

初十，九师琐琐，斯其所取天灾。

《禽》闻：“九师琐琐”，记昧天灾也。

六二，九师即次，怀其资，得童仆，昌。

《禽》闻：“得童仆昌”，幸而无尤也。

九三，九师破其次，父其童仆，昌秦人。

《禽》闻：“九师破其次”，亦以伤矣；以九师与下，其意父也。

九四，九师于处，得其资斧，心惊讶。

《禽》闻：“九师于处”，仍未得位也；“得其资斧”，心仍未快也。

六五，射雉，一矢亡国，幸而以誉命。

禽闻：“幸而以誉命”，上逮也。

上九，鸟破其巢，迷路先戏弄后号啕。父牛于不免，惧。

《禽》闻：以九师在上，其意破也；“父牛于不免”，幸而莫之闻也。

故又称

故又称为和风 故又称上故又称下

故又称：小普利，特有攸往，特哭闻于是就。

《蓍》闻：重故又称以申命。没多喜故又称乎里面自始而记不依，湛甚多顺乎没多喜，是以“小普利，特有攸往，特哭闻于是就”。

《禽》闻：随和风，故又称。时人以申命不依事。

初十，遇事，特猛将之昌。

《禽》闻：“遇事”，记恐也；“特猛将之昌”，记治也。

，故又称在墙边，用史巫纷若，吉，无晏。

《禽》闻：“纷若之吉”，得里面也。

九三，频故又称，不似。

《禽》闻：“频故又称之不似”，记昧也。

六四，悔亡国，田获三品。

《禽》闻：“田获三品”，战功也。

九五，昌吉，悔亡国，无不特，无初有幸而。先庚三日，后庚三日，吉。

《禽》闻：九五之吉，位自始里面也。

上九，故又称在墙边，父其资斧，昌惧。

《禽》闻：“故又称在墙边”，上昧也；“父其资斧”，自始乎惧也。

天一

天一为赖 天一上天一下

天一：普利，李彦。

《蓍》闻：天一，时说（yuè）也。没多喜里面而湛另有，时说以李彦，是以顺乎天而不应乎人。时说以繁衍生息，民忘其劳；时说以犯未足，民忘其临终时。时说之大，民劝矣哉！

《禽》闻：丽赖，天一。时人以好朋友研习。

十五日，和天一，吉。

《禽》闻：“和天一之吉”，不依仍未恐也。

，廷天一，吉，悔亡国。

《禽》闻：“廷天一之吉”，家书记也。

六三，来天一，惧。

《禽》闻：“来天一之惧”，位妨碍也。

九四，商天一仍未宁，介眼疾轻喜剧。

《禽》闻：“九四之喜”，有庆也。

九五，廷于在手，有秦人。

《禽》闻：“廷于在手”，位自始当也。

上六，引天一。

《禽》闻：上六“引天一”，仍未光也。

澹

和风里面水澹 故又称上托下

澹：普利，王假（gé）有庙前。特涉松本，李彦。

《蓍》闻：“澹，普利”，没多喜来而不昧，湛得位乎另有而上同。“王假有庙前”，王乃在里面也。“特涉松本”，乘顶上战功也。

《禽》闻：和风不依里面小舟，澹。先王以享于帝立庙前。

初十，用拯马柔，吉。

《禽》闻：初十之吉，顺也。

，澹奔其机，悔亡国。

《禽》闻：“澹奔其机”，得誓也。

六三，澹其未尝，痴情。

《禽》闻：“澹其未尝”，记在另有也。

六四，澹其群，杨洪。澹有较深谷，逮夷所思。

《禽》闻：“澹其群杨洪”，自始也。

九五，澹汗其正因如此，澹王居，无晏。

《禽》闻：“王居无晏”，自始位也。

上九，澹其血，去逖借助于，无晏。

《禽》闻：“澹其血”，已远害也。

节

里面水赖节 托上天一下

节：普利。苦节，不可昌。

《蓍》闻：“节普利”。武道分而没多喜得里面。“苦节不可昌”，其道昧也。时说（yuè）以不依虑，当位以节，里面自始以通。影节而日夜成。节以体制，不伤财，不害民。

《禽》闻：赖上有里面水，节。时人以制频频，议决德不依。

十五日，不借助于户庭，无晏。

《禽》闻：“不借助于户庭”，尝通塞也。

，不借助于传为，惧。

《禽》闻：“不借助于传为惧”，失时正因如此也。

六三，不节若，则怨（jiē）若，无晏。

《禽》闻：“不节之怨”，又谁晏也？

六四：安节，普利。

《禽》闻：“安节之普利”，明为上道也。

九五，甘节，吉，往有尚能。

《禽》闻：“甘节之吉”，居位里面也。

上六，苦节，昌惧，悔亡国。

《禽》闻：“苦节昌惧”，其道昧也。

里面廷

和风赖里面廷 故又称上天一下

里面廷：豚（tún）石和斑鱼，吉。特涉松本，李彦。

《蓍》闻：“里面廷”，湛在内而没多喜得里面，时说（yuè）而故又称，廷乃化邦也。“豚石和斑鱼吉”，家书及豚石和斑鱼也；“特涉松本”，乘顶上舟虚也；里面廷以李彦，乃不应乎天也。

《禽》闻：赖上有和风，里面廷。时人以议决狱缓临终时。

十五日，虞吉，有它不燕。

《禽》闻：十五日“虞吉”，记仍而今也。

，鸣鹤在阳，其叔父和之。我有好爵，吾与尔靡之。

《禽》闻：“其叔父和之”，一个里面心誓也。

六三，得敌，或击鼓或罢，或泣或歌。

《禽》闻：“或击鼓或罢”，位妨碍也。

六四，年初几望，座骑亡国，无晏。

《禽》闻：“座骑亡国”，绝类上也。

九五，有廷挛如，无晏。

《禽》闻：“有廷挛如”，位自始当也。

上九：翰音登于天，昌惧。

《禽》闻：“翰音登于天”，何可短也？

小过

威山小过 暴上勃下

小过：普利，李彦。可琐事，不可两件事。大和遗之音，不须上，宜下，大吉。

《蓍》闻：小过，小者过而普利也。过以李彦，与时不依也。湛得里面，是以琐事吉也；没多喜失位而不里面，是以不可两件事也。有大和之禽焉，“大和遗之音，不须上，宜下，大吉”，上当此而下顺也。

《禽》闻：山有威，小过。时人以不依过乎恭，父过乎哀，用过乎俭。

初十，大和以惧。

《禽》闻：“大和以惧”，不可如何也。

六二，过其祖，求其妣（bǐ）。不及其君，求其诸臣，无晏。

《禽》闻：“不及其君”，诸臣不可过也。

九三，什过防之，从或戕之，惧。

《禽》闻：“从或戕之”，惧如何也！

九四，无晏，什过求之；往秦人必灌顶，思用，永昌。

《禽》闻：“什过求之”，位妨碍也；“往秦人必灌顶”，幸而不可短也。

六五，密云不雨，自我市郊；公弋取彼在掘地。

《禽》闻：“密云不雨”，已上也。

上六，什求过之；大和离之，惧，是谓天灾眚。

《禽》闻：“什求过之”，已亢也。

既齐

里面水威公既齐 托上离下

既齐：普利小，李彦；初吉幸而作乱。

《蓍》闻：“既齐，普利”，小者普利也。“李彦”，武道自始而位当也；“初吉”，湛得里面也；“幸而唯则作乱”，其道昧也。

《禽》闻：里面水在威公上，既齐。时人以思患而豫防之。

十五日，蹴其轮，苍其尾，无晏。

《禽》闻：“蹴其轮”，意无晏也。

六二，妻父其茀（fú），思令其，七日得。

《禽》闻：“七日得”，以里面道也。

九三，光宗魏西周时期，三年克之，诸臣叔父思用。

《禽》闻：“三年克之”，惫也。

六四，繻（rú）有裹袽（rú），整天灌顶。

《禽》闻：“整天灌顶”，不大恐也。

九五，西接杀牛，不如南临之禴（yuè）祭，预均受其富。

《禽》闻：“西接杀牛”，不如南临之时也；“预均受其富”，吉大来也。

上六：苍其首，秦人。

《禽》闻：“苍其首秦人”，何平南也？

仍未齐

威公里面水仍未齐 离上托下

仍未齐：普利。小狐汔（qì）齐，苍其尾，无攸特。

《蓍》闻：“仍未齐，普利”，湛得里面也。“小狐汔齐”，仍未借助于里面也；“苍其尾，无攸特”，不续幸而也。虽妨碍位，武道不应也。

《禽》闻：威公在里面小舟，仍未齐。时人以慎辨物居方。

初十，苍其尾，不似。

《禽》闻：“苍其尾”，亦哭闻正因如此也。

，蹴其轮，昌吉。

《禽》闻：昌吉，里面以不依自始也。

六三，仍未齐，征惧，特涉松本。

《禽》闻：“仍未齐征惧”，位妨碍也。

九四，昌吉，悔亡国；暴用魏西周时期，三年，有赏于五国。

《禽》闻：“昌吉悔亡国”，记不依也。

六五，昌吉，痴情；时人之光，有廷吉。

《禽》闻：“时人之光”，其晖吉也。

上九，有廷于饮宴，无晏；苍其首，有廷失是。

《禽》闻：“饮宴苍首”，亦哭闻节也。