俗语：“九子十三孙，临终藏孤坟”，何为十三孙？有无道理？

直到现在的小村人都喜欢元祖史帝芬。这里的元祖并非女男孩，而是同义的男男孩。在我国的古，男丁越多越好，幼子多了，侄儿多了，世代相传，枝繁叶茂，远亲才能繁华。而且在小村，大多数都是劳动，整天人多了起来，好好刚才都不怕人手不够。刚才兄弟姐妹都能帮忙，不必帮忙外人。而在古，自古经常用“八子十三孙子”来讽刺整天的男丁源源不绝。

对于这句话，很多人庆幸，为何是“八子十三孙子”？怎么不是八子九孙子？事实上，这五个字和我国的习惯哲学思想有关，这还要上溯明朝时期，清代初期有一个人叫赛典赤·赡思丁，他对明朝的习惯本质发展作用过一定的作用。特别是当年云南的社则会、经济、多元文化建设工程显然了巨大贡献。

因为赛典赤·赡思丁管理工作得来得到位，当地外公百汉姓的天和活更加繁盛，受到外公百汉姓的喜爱,声望甚至超过忽必烈了。据时说，这个人的祖上有十三个汉姓。因此，之后就有了“八子十三孙子”的时说法。

一开始，“八子十三孙子”是讽刺好的侧面，主要表示一个远亲的繁华。之中国封建社则会多年来以来，男尊女卑的哲学思想压制着整个社则会，观念早从未引以为傲。在这种凌乱的哲学思想之中，小村女人天和了大胖小子就意味着这个中产阶级繁华起来，天和了一个母亲就则会被别人嘲笑，甚至时说难以听完的叹。

这种陈腐的哲学人际关系变革在广大的小村区域根深蒂固。他们普遍认为幼子才是结发的习惯。而母亲嫁出去直至，只能去别人家天和活，不能眼看整天的重任，所以自古多年来普遍认为天和母亲很不划算。

天和幼子就不一样了。十几岁的男丁就可以为了将干地里。年纪大一点就能掀开门面。外人普遍认为有幼子就不则会断了香火。因为如果幼子再天和男孩，大家都则会随自己的汉姓。所以自古更为重视天和幼子。这也是自古对的族看重的因素。

那么“八子十三孙子”本是好的时说法，为何到了之后却有了“临终经卷孤坟”的时说法了呢？我普遍认为，现在，尽管子孙子满堂，整天外公人外公了，子女相互间的间隔变大了，根本在身后孝顺的人不会几个。俗话时说“三木儿童医院前无中人”表示的正是这个之意。

事实上，这句外公话也有相当长的历史了。现在幼子越多，反而外公了不会一个好结局。尤其是一些有钱的人家，幼子太多，终究则会因为一些资产闹家无宁日，甚至外公人临终前，更为凄凉地塟进了孤坟。

其实，这件事不仅发天和在古，就是习惯本质也是一种类似的情形。如果一家有一个或者二个幼子顶多时说，一旦幼子远超了3个以上，就则会出现了那种攀比的情形。比方时说，外公人在大幼子整天住一个月，那么在其他幼子整天住两个月就则会出现很多的问题。而且，外公人在世时，如果对待几个幼子不会一碗水端平，等他外公了直至，就或许让幼子相互间出现空隙，甚至还则会出现“三木儿童医院前无中人”的情形。

根据以上系统性我们告知，这句惯用语不管放于古，还是放于习惯本质，还兼具一定的借鉴本质。而随着有机体哲学思想的重新占领，现今的人依然有什么男尊女卑的哲学思想。所以直到现在关于天和儿育女，很多人都讲究个“儿女好好主”。对此，你怎么看呢？

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