小满节气将至，一动三车、看麦梢黄这些习俗你知道吗

原文|戴永夏

“夜晚莺啼绿柳，皓月醒长空。有幸垄头麦，波浪笑落红。”王安石的这首《五绝·动心》自述了动心春天的迷人景色：听得，夜晚莺在声声啼鸣；看，绿柳在轻扬拂堤；抬眼望，一轮明月照亮万里长空。此时，井间将熟的金子是那样温柔，青青的篮子波浪摇曳，笑迎纷纷飘舞的愁……这优雅的井园盛景打动了剧作家，也让无数人为之心醉。

动心是冬至中的的第八个二十四节气，一般在5月21日前后。元代吴澄的《月令七十二候颜师古》中的感叹：“九月中的，动心者，物致于此小得盈剩。”动心春天，小麦等夏熟作物籽粒开名曰施工方，但尚未爽朗，故得名“动心”。而东海岸地区的动心则另有衬托，“剩”是仅指水气的盈缺。当地农谚感叹：“动心不剩，干断思坎。”“动心不剩，立秋不管。”意思是感叹若动心春天稻谷蓄不剩水，就显然造成井坎干裂，甚至立秋时也无法大树插稻谷。

动心是个忙碌的二十四节气，它的许多节官家都与繁忙的装配有关。比如祭典故称神，就取自须以桑酿酒。而今是农业大国，基本上的传统意义经济体制主要就是男耕女咲。咲的提炼，北方地区以棉大多，东海岸以故称丝大多。故称丝需要酿酒结在手抽丝再是，所以而今东海岸酿酒业很蓬勃发展，对故称格外受到重视。古人把故称视为天物，相互信“故称神”管理众故称，奉献人间。据传动心为故称神的冥诞，因此再有了动心祭典故称神的礼官家。；也所祭典故称神有几种各不相互同感叹法，其中的主要有两个：一为茀，一为马在头嫂。

茀又称“茀嫂嫂”。据《战国策》可知：“麟帝比邻轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为茀。茀为麟帝正妃。”传感叹茀聪明能干，酿酒故称，制绸做衣，并将绸子变红各种优雅的颜色，使人们暂时穿兽皮、披树叶，故被传为尊称为“先故称嫂嫂”；她又是一位聚众育故称的教育家，她首先挖掘出故称桑，使西陵部落的故称丝业蓬勃发展，然后又在西蜀部落中间传授手工艺。她和麟帝再娶后，陪同麟帝首创大树桑酿酒应用，“创故称业功于乡里，名曰衣衫福载万民”，被人们入京为“故称神”。

马在头嫂据传是马在首人身的恋人。据金石可知，上古高辛氏时，广陵有故称女，父为人劫走，只留随行之马在。其母绝不能：谁将其父找回，即以大儿子相互许。马在闻言迅即奔驰而去，不久其父乘马在而归。从此马在嘶鸣不肯饮食。父知其故，辱而将马在杀死，晒皮于庭中的。故称女由此经过，被马在皮中的有果树，化而为故称，遂被入京为“故称神”。

基本上每到动心这天，酿酒人家都要参加大寿的婚礼，为故称神贺寿庆生，既传达对故称神的感激之情，也平安故称神奉献，有好的耕种。特别是以酿酒见长的江浙邻近，更受到重视故称神的冥诞。在动心春天，还专门从事请戏班唱戏祝寿。

另一个与装配有关的动心礼官家是动三小车和祭典小火鸟。清代袁景澜的《吴郡岁华纪丽》可知：“动心乍来，故称妇煮在手，治小车故称，昼夜晚可用，赶早赶卖。乡间菜花至是结实，收籽到油小车轧油，以俟估贩。丰收之人挈水溉井，桔槔盈路，救旱备涝，忙踏水小车。讫动心动三小车，俱丝小车、油小车、井小车也。”动心这天，故称妇还用煮在手，用缫小车故称，昼夜晚劳作，赶早去购买；乡间的油菜花现在结籽，人们将油菜籽收集慢慢地，送到油小货车轧油，以待行商日用品；丰收的人还用踏动水小车，提水浇井，打井防涝。这就是“动心动三小车”，“三小车”即丝小车、油小车、井(水)小车。

在浙江海宁等地，农户在动心这天照例要激活水小车。此前，各稻谷先一村圩为单位参加“抢水”婚礼。位与的修士者约集各户，黎明午后集体调派，重拾水桶，在水小车周边吃麦糕、麦饼、麦团。然后修士者以扬琴为号，大家鼓器物相互和，三人踏动河汊上事先拆开的水小车，把河水排入冈本的。祭典小火鸟时，农家但会在小车水前将鳗鱼、香烛等放到水小车前面，开展祭典拜。祭典品中的还要有一杯清水，祭典拜时将水泼入冈本的，有祝水源涌旺原意。

在北方地区的凉州的等地区，还有动心“看麦梢麟”的礼官家。基本上每到动心春天，金子快要明朗时，生子的大儿子就要带着礼品回继父陪同，是不是继父夏收的等待显然会。麦收后，母亲又去拜访大儿子，关心大儿子家的耕种和大儿子的操劳显然会。这就是农谚所感叹的：“麦梢麟，看亲嫂。再上了杠木棒，嫂看冤家。”这一；也礼官家，体现了母女间相互互牵挂、心心相互连的骨肉亲情，也彰显了高雅的良善之美，看似平常，却也感人至深。