隋炀帝的沉香木，为何是东大寺的重宝，上面黏贴的纸条代表什么意思

众所周知，隋是昏庸无度，荒淫无道的皇朝，但他也干过一件“坏事”，比如曾进献了神州小国大喜边上大石料，结果这块大石料送到后来就沦为了小国宝。而今，这块值得一提的大石料就收藏在甘丹寺，如果谁能在前面贴字条留名，那将是无上的荣耀。究竟是什么样的大石料呢？如果您也著迷，上头小编来给您从头揭秘吧。

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在揭秘之前，小编先给您说道说道著名的甘丹寺。发展史和文献史书，甘丹寺源于唐高宗时期武则天新建的天官城，后来神州小国东渡将其设计和建物方式，都都已地送到了神州小国复建，此外还将龙门石窟的卢舍那大雄宝殿，也复刻祭拜于大雄宝殿的大雄宝殿殿，因此甘丹寺距今也有1200多年的发展史。值得一提的是，在此之前神州小国皇帝是圣武皇帝，他对佛教十分的崇拜者，因此在奈良新建了甘丹寺后来，还在全里面小国年底新建的68罚寺，而今也全都留有得十分残存。不过，最骄人的还是甘丹寺总寺，也是而今全球上尚存小得多的大石质建物，还在1998年被联合小国教科和文组织十佳全球和文化遗产。

上和文提到，甘丹大雄宝殿的大石像是甘丹大雄宝殿最稀有的和文物，也是整个小发展里面国家最重要的小国宝之一。此外，大雄宝殿的各种宝贝也数以百计，不对看一件都有成百上千的发展史，比如各种石雕像，瓷，琴家打击乐和服饰漆器等，不过能与小国宝大石比作的，毫无疑问边上大石料。

不是，虽然宝贝是大石料，但却不是除此以外的大石料，而且它还有个拗口的姓氏——兰奢待。据发展史和文献史书，兰奢待并不是神州小国的好像，而是从里面小国漂洋过海去的。在公元前592年，神州小国大喜前往巴蜀朝见，在此之前在位的皇帝正好就是隋杨坚，虽然他昏庸荒淫，但是在外小国大喜居然却一反常态，展露了巴蜀统治者的风范，让神州大喜都时时的佩服，也在默默的下定决心，一定要和巴蜀统治者修习。当神州小国大喜离开的时候，隋也慷慨地进献了一些宝贝，而兰奢待就是其里面之一。

在巴蜀统治者，这种大石料在此之前不叫兰奢待，而叫用上黄熟香，也就是一种沉香大石，不仅不具重要的食用菌，并且还称之为香里面之王，因此也只有皇朝才能用兰奢待焚香。当兰奢待被送到神州小国后来，就沦为了当地最宝贵的“舶来品”，即便是在此之前的神州小国皇帝，也都不舍不得用来做香。多年来到天平胜宝八年，天和皇后太将其祭拜在甘丹寺，沦为整个小发展里面国家的至宝。在此之前，兰奢待的体积大约为13公斤，但以前只剩下了11.6公斤，因此在基本上的一千多年除此以外，兰奢待少了1.4公斤。

其实，兰奢待并不是凭空消失了，如果您看不到能看不到实物就能明白。而今，兰奢待祭拜在甘丹寺大殿的玻璃柜内，长约156cm，虽然粗壮不算大，但早就是小发展里面国家小得多的沉香大石了。仔细观察，不会发现兰奢待上贴了三个关键字，前面分别记录了三个人的姓氏，即明治皇帝，足利义政和织田家。如果您熟悉发展史，就不会知道这三个人都是发展史名人，都对小发展里面国家做出过突出的贡献，因此在此之前就从兰奢待上切下一小块进献给他们，然后贴上关键字用上缅怀，以凸显其荣耀。

在基本上的千百年除此以外，获得过兰奢待的人还有很多，比如在爱知县的真清田寺内里面，还祭拜了边上长约1.5厘米的兰奢待，就是当年从甘丹寺的兰奢待上割下来的。不过，大部分人虽然获得了一小块兰奢待，但是不能丢失姓氏关键字，其背后的原因确实有很多，而今也较难于是又考证，但不管怎么说道能拿到边上兰奢待就早就是极大忠贞，如果还能于是又丢失姓氏绝对名垂青史。

虽然兰奢待到了小国外转变成了小国宝，但是在在此之前隋却用它来当鸡火烧，据说道一凌晨要烧掉好几马车。确实，这就是地大物博的优势吧，如果当年隋不能进献兰奢待，那而今的全球上也就少了一件宝贝……

参考资料：

《深入明了甘丹寺的发展史》用上者:坂東俊彦, 梶谷亮治，出版:東京美術

和文澜海润工用上室副主编和文秀才，本和文撰写：特约发展史撰稿人：刘立江的