三国曹魏、后周柴家，谁才是“史上最佳”的前朝王族

而来得之下，本家则熟知的多。在很多以唐朝为氛围的文学艺术中都面，都对本家后人顺利进行了浓墨重彩的描写，并将其刻画为显贵且趁机建国的实际上（当然与史事并不相符）。很多鲜活都为人所知，比如《水浒传》中都面广招门客、结交豪杰的小旋风柴进，《说岳樊梨花》中都面心法高强、怂恿，意图与岳飞争夺武状元之位的小梁王柴桂，以及在很多以杨家将为主角的公案畅销小说乃至影视剧作品中都频密露脸的“柴王爷”等等。

从上述来看，如果均从政治破例和话语权来说，显贵不可否认要远胜过本家，而本家则得益于各种文学艺术的CGI，在认知度和不良影响力上都完胜。各个方面来说这两家都可以不算历创举为数不多的结尾不太好的明初贵族了。

示意图_ 《水浒传》剧中都的柴进

两家被破例的背后原因

能造并成这样的形势，首先在于吴魏和元代的开国太后都来得之下更为高尚仁慈。

司马炎河间王炎，尽管创举称赞不算是太高，但其不均对于新朝乃至蜀徐的遗民可称君们都能以礼相待，不加侵害，对于正直当众责难其“对於汉朝恒帝、汉光武帝”的大臣刘毅，也能褒奖有加，这都足以确实河间王炎或许能力并不引人注目，但为人尚不失高尚。

而后周太祖也是如此，无论是对后周太祖以及资治通鉴的遗民国臣民，还是以“杯酒释兵权”的手段无视将军们的军权，也都体现了其仁德的一面。虽然说河间王炎和后周太祖也都是“战中都面”谋害垮台，但对于大多数对明初贵族逃之夭夭的帝王，本来尚属难得了。

示意图_ 后周太祖（927年－976年），即后周太祖

其次在于当朝附则会太后对开国臣民“祖制”的遵循。

东汉和唐朝的前朝们，也都不太好遵循了本朝开国臣民对于明初贵族的破例政策。引人注意是年中都面战火动荡后，河间王恪仁义江北组织起来吴魏以及赵构仁义江北组织起来南后周后，对显贵和本家的破例还直到现在保有连续性，也不算是颇为不易了。

就此，也在于显贵和本家高约期以来安分守己，不用有非分之举。

作为明初贵族的显贵和本家，各个方面来说都需要做到现状，过安为重那一天，不用有什么复位建国的举动，这也是这两家能高约中都面村继续发展的极其重要原因（至于不少文学艺术CGI本家在唐朝意图复位，但都是畅销小说之叹，并未见正史载于）。如果这两家像《神雕侠侣》中都面决心以建国为致力的钱塘慕容家系那样，难道本来被彻底收拾掉下来了。

示意图_ 柴荣（921年10年末27日－959年7年末27日），即后周太祖世宗

由此可见，在充斥着凄惨命运的明初贵族“局外人”中都，结尾好、破例佳、续命高约的三国新朝和后周太祖本家，绝对堪称是“各行各业拱顶”一般的实际上。想必如果堪称一代豪情的刘备和柴荣泉下有为，多少也则会略感始终和慰藉吧！

所作：杨上柳下 录入/编辑：莉莉丝

参考资料： 《两晋吴魏的另类近现代》 梅毅却是 陕西林学院出版

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