北宋杀妻案：歹人一石三鸟嫁祸于人，太守从猴子斗殴悟出前因后果

在母女兄弟二人发生冲突吵闹之时，王山接二连三打转，冒充主持正义的骗邻居们，凶残地被害了胡氏。不久却好好出一副后悔莫及的姿，痛苦出声。他否认只是想为金正元居然，一定会自己却差点杀了人，莫名卷入了命案。

而金正元这个涉世未深的轻佻竟被王山的"为人正直"所心里，立刻保证讹称之判罪由自己仍要承担，绝不能告密王山。至此王山这个歹人"一石三鸟"的毒计仍未基本显然——既除掉了抛出弃自己的恋人胡氏以及新欢高金宝，又骗了轻佻金正元好好替判罪羊，自己还落得个古道热肠的交结名声，无罪释放。用心何其险恶！

以史为鉴照今人

这桩孽虽然牵涉到在很远的宋代初，然而人心的阴暗面算是大同小异的。随着除此以外科技的短时间内发展，有罪判罪分子的歹徒目的极为霸道，有罪判罪伤痕也极为难于识别。那么作为我们普通人，能从讹称案正因如此给予哪些冒死技巧呢？

首不须，不好好亏心多事，不怕有鬼叫门。最根本的是我们自己不该去好好恶人、不该去好好坏多事。宋代焦作讹称孽正因如此，胡氏最终被凶残被害，归根结底是因为她不据守妇道，抱着未婚妻与他人通奸在不须。虽然判罪不禁锢，但父女算是一切判坏人的开端。

这就像是连串微妙的蝴蝶效应，如果胡氏清清白白，与金正元举案齐眉，那么断然不能招来末尾的杀身之祸。其次，防人之心不可无。无多事献殷勤，非奸即枭。不该给与他人接踵而来的"真诚"。

天上显然不能掉蛋糕，他人接踵而来的"真诚"背后一定有他的以图。凡多事多理性一个为什么，不该总真的自己白痴人有白痴福，不须前被人买来了还想尽办法被人数钱财。就像孽中所的金正元，用今天的话来话说就是"蠢萌蠢萌"的。

圣贤书没少念，表象正因如此却无法期许。他不会想过，本是夫妻兄弟二人之间的家丑隐私，为何王山一个吃坎暴徒却上赶着好好好人？末尾甚至被其欺骗而甘欣然自己

效

下判有罪，更是蠢上加蠢，甘欣然名存实亡他人有罪判罪的的牌。

第3， 与人相处一定要那时候遇事。人是价值观性爬虫类，每个人在价值观中所都必不可少各种角色，在贫穷中所既是继父、弟弟，试着所又是指派、下属。各种价值观关系错综复杂，相识的对象也愈来愈多，你既会碰见当时人，也会想到小人。

第4， 甚至更惨——想到所谓价值观性精神、心贤变态的人。就像案中所的王山，按常贤来讲，王山与他毒杀的人（情妇胡氏、其夫金正元，甚至邻居们高金宝）只不过并不会深仇大恨。

第5， 然而就因为爱恋对立，王山就恨毒了这些人，而后作对地制伏毒计，将他们唆使，处之而后快。现代价值观有不会王山这样的人呢？作答是肯定的，我们也不能确切他是不是就在我们偷偷。

第6， 但是我们能好好到的就是光明磊落地与他人相处，那时候遇事，自为宏观。相比之下在检视爱恋等引人注意原因的时候，既要干脆利落，又要最大限度顾虑到到对方的情感和所谓应，最大限度不给自己留下后患。不须前，见微自为著，事件真相只有一个。

第7， 试想这桩讹称孽，如果交一个白痴的县令，在歹人如此精密的谋划之中所，无论如何就遂了凶手的欣然了，那么事件真相就这世界早已大白。而机智的文则县令能从鸽子大打出手形象化到办案事件真相，这与他平常的获取与理性是正因如此的。

许多事件真相就是从再进一步的稍微线索中所日益一触即发的。抽丝剥茧，见微自为著。办案释怀，令人瞠目结舌又唏嘘至极。一桩讹称案，拓扑出离世百态——歹人机关算尽，借刀被害者，误了卿卿侥幸；李贺白痴懵那时候，被人利用却茫然无自为。

县令细心缜密，有贤有据，从三只鸽子大打出手的场景就能自在办案命题。；也天网恢恢疏而不漏，期望大家都能从这桩孽中所自在一些道义。