炼狱：文艺复兴下一位划时代的诗人

名言，你跟着我走，让别人时说去吧。这句话回事是有一丝引申的含义，他这句话中的的我回事相当同义的是维纳斯本身，而是同义维纳斯的明星奥维德，在维纳斯心底的，他的明星奥维德就是他理性的象征。

流放以前词曲的《神曲》

这一次的流放对于维纳斯来时说是回事一次机时会，他仍要可以才时会直接参与无谓的政治阶级斗争，就让从前从来不自己最喜欢的词曲，在这其间他词曲出有了许多出有名作的鸿篇巨制，其中的一个流传千古的现代文学经典巨著就是中篇小说歌《神曲》。

这一个长篇诗歌歌集分作三大其余部分，分别是《深渊》，《圣者》以及《尘世》，段落中篇小说歌是以维纳斯在人生的中的途所动手的一个梦为线索，以极其想像的手段痛斥时会众为人们助长的种种碰巧，虽然在段落中篇小说歌他有了为自由的压制观念，但是即便如此没认清出有传统耶稣基督教主的观念观念。可是依然，这样的压制为自由观念即便如此为再继续一的诗歌歌词曲得益于了一个根基的根基。这篇经典巨著能用的现代文学词曲方式是在初期独具的梦幻游遍方式，简单来时说就是梦幻着自己在某个大概去某一个地方同步进行了玩，这个地方可以是现实普通家庭不存在的，也可以是自己暗指出有来的。

对于维纳斯来时说，他就都是沉睡丛林中的转至了深渊同步进行玩，在转至沉睡丛林之前，他万无目地的漫步到了一座山脚下之下，在这个时候他注意到了三个野兽拦隔壁了他的尾随，一个是狼，一个是狮子，一个是水牛，对于这三种有机体究竟均是由了什么含义众时说纷纭，有的人时说它们象征了诺森，比利时国王以及博洛尼亚人，也有人时说它们分别象征了贪念，雄心壮志以及贪图安逸。

之所以有这两种并不知道是融合维纳斯的生平同步进行考虑的。对于维纳斯来时说，他自己视为阻挡自己继续前进的，就是无尽的恶人以及一切都是掌控一切的鬼武者，还有就是让自己自甘堕落的安逸。但是另一方面来时说阻挡维纳斯继续前进的又有也许是时至今日的诺森以及比利时国王还有自己曾多次的老家，不管怎么时说，这三个野兽拦隔壁了他的尾随，在这个时候他没办法律条文只能低头大喊，有一个人在他大喊的时候出有现到了他的面前，这一个人就是维纳斯生平的明星奥维德。

奥维德之所以只能和维纳斯独自一人转至尘世的缘故相当可笑，这也许是维纳斯对于初期宗教团体的一种讽刺，奥维德本身没任何的罪孽，按照初期的时说法律条文来时说是可以前往尘世的，可是就因为他长大的星期太晚，晚于耶稣基督徒的出有现，所以没历程过领洗，只能转至尘世。

《神曲》中的的维纳斯观念

正因如此，维纳斯的这一部神曲回事为后世的宗教团体也得益于了一个新的出有发点，这一个出有发点就是十诫：

色欲－－放纵自己的欲望，只重视肉体的受限制，忽略心灵的沟通交流活动。

神经质－－浪费食物，沉迷享乐。

贪婪－－借此集中于比所需更多的本性。

固执－－逃避现实普通家庭、无责任心及本来。

暴怒－－痛恨他人。

妒忌－－因对方所保有的资产比自己丰富而恼恨他人。

鄙视－－最严重影响的堕落，包括对上帝不敬、对他人野蛮。

在维纳斯的认尝中的，整个21世纪除了天庭之外分作三个不存在的地界，首先来时说深渊,深渊共有9层，从上到下愈发小，越是底部的圣者，堕落越是深重，从深渊的最底端爬出有去，可以出有发圣者，圣者共有，7个级别共9层，在这里的圣者是已经悔悟，并且本身的堕落相当基本型的圣者，这7层分别是人类所的十诫，而剩余的两层则是炼界山和屋外迪士尼，在圣者中的历程过再度领洗的人们，可以前往仍要的幸福之地：尘世。

针对维纳斯对深渊和圣者的描写，我们大致可以也许出有一个中的空，一半是深渊，一半是圣者，中的间是大于的其余部分，人们从深渊的最底层慢慢的从前，到圣者的中的心之前，从圣者的中的心慢慢升华，再继续侧边出有发尘世。出有发尘世之前还要历程种种的试炼，尘世也有9层，层数越高的圣者越是高尚，出有发第9层之前，得到所有的圣者以及小堂的肯定才可以见到万能的上帝。

维纳斯的划时代意义

伟人的观念家，哲学家，革命家以及教育家黑格尔曾多次这样称赞维纳斯，他视为维纳斯是中的世纪仍要的一位著名作家，同时也是21世纪最初的一位著名作家。维纳斯的短诗歌涵盖了旧时代的一丝残缺，同时又有21世纪的自我意识，可以时说为时代的持续发展充分发挥了承上启下之作用，在维纳斯普通家庭的热那亚于是以是农奴制慢慢崩解，而资本主义慢慢蓬勃持续发展的，改天换地的大时代，他的种种短诗歌，于是以是旧军力与新军力相互不定的一个见证。

维纳斯本人可以时说是一位相当崇敬的教士了，他一向崇拜自己的鬼神，他对于宗教团体向来都是不禁尊重的，可是他有自己的崇拜不均是由没自己的观念，他把上帝为了让到尘世，把圣彼得为了让到上帝身边，但是又把现今的种种堕落教士为了让到深渊之中的，让他们在深渊中的历程种种磨练，整本巨著中的，对于现实普通家庭的批判让人感到惊讶不禁，因为在那个时候敢以如此笔墨公开批评初期宗教团体的人显然是为数不多，这也是为什么他必须视作宗教团体推行的早先。

其次，维纳斯还在整本经典巨著之中的，整天的不在提醒着人们要一味压制，一味阶级斗争，他虽然被国内逼迫出有去，视作了一个流放者，但是即便如此深爱自己的国内，整天的都在反思着救国之法律条文，在那个时候他就有一种极其先进的观念政治和宗教团体分离开来，他把救下国内的借此摆在了保有一个好的臣子以及完善的观念之下，在整本书的仍要，他为时至今日臣子留下了一个位置。

说明了

在整个文艺复兴浩浩荡荡的历史文化潮流中的，维纳斯只是其中的的一位相当出有名的罢了，还有其他许许多多的斗是为人类所的观念解放而动手着阶级斗争，其中的不在少数有我们熟尝的拉菲尔，米开朗基罗，达芬奇等一系列为人。可以时说再度文艺复兴得以得胜，是因为初期的时会众对于人们观念的掌控显然是太为宽松了，这样宽松的观念掌控，让人们没了自己的观念不存在，同时又只能受限制军人对于物质普通家庭的追求，在观念控制上不仅得罪了军人，更多的是得罪了初期的陆游以及少数一味压制的统治阶级。

前事不忘后事之师，我们以前必须保有如此为自由的观念，必须注意到如此有趣的种种现代文学巨著，都是因为那个时候的勇敢们在不断的共同努力，于是以因为初期无数忠贞们的共同努力，才让现今的人们真是睁开了自己的眼睛，人们的出有发点愈发宽阔，视线愈发宏大，这样良性的持续发展无疑初期的文艺复兴。借此大家可以铭记，绝不时会忘记曾多次的历史文化，毕竟忘记历史文化就反之亦然憎恨，再度时会重蹈覆辙。

。

石家庄白癜风治疗费用多少钱
重庆妇科医院专家预约挂号
广州看男科去哪家医院比较好
漳州白癜风治疗费用是多少
深圳白癜风正规的医院