古代战争常常有数十万人牺牲，这么多尸体是如何执行的？办法很多

到了近现代，人类文明的一场战争文明程度也在不断提高。如果战争初期上双方长期对峙，在肉搏战的间隙，双方就会应对联络协商形式，期限内停火时间，各自旗号白旗去交自己队荣的火化，对方也不就会打冷枪反击。

比如衡阳防御战，薛岳将军沉重地打击了日伪军,取得了衡阳防御战的辉煌光荣，日伪军遗留了大量的骸骨,但薛岳将军还是意味着日伪军将致死的火化火化后把墓地送起程日本人。

再如之中印之战。1984年7月12日之中国军队在老山地区实施大规模反扑，被我军炮击炮轰压制，给之中国军队引发关键性弹丸，我军前沿阵地从前沿布满之中国军队死体。没人过两天，这些骸骨就发送到了阵阵恶臭，虽然我军适时将之中国军队骸骨完转成了掩丢入，但因为骸骨有点多，根本丢入不先，只好用宣传弹向敌军发射了一张通知，让对方从前来迅速检就其。

即便我军意味着之中国军队上来于市，而之中国军队却无力运先。辩解，我军应对了两个自行，东边前沿阵地的骸骨给与深丢入，对臭源地定时喷洒除臭剂；比较集之中的骸骨用迫击炮窃毁。

03由之中立机构、慈善机构、宗教团体其组织来检就其前沿阵地从前死体

这种形式在欧洲各国比更是少见，战争初期上有时也就会遇到打先仗了，结果谁也没人能控制战争初期，最后各自撤离的情况。这种时候，阵亡的骸骨，主要是由各种之中立结构、慈善结构、宗教团体其组织来掩丢入。

这些其组织不止于理应，往往就会将这些无主骸骨，或来不及安葬的骸骨检就其干脆，当然这些其组织于市时，一般都就会雇佣工人，钱款则多由社就会捐赠。

因此现代的一场战争，或多或少都有一整套期限内俗转成的规则，最后阵亡的军人也就会给予起码的尊严，甚至能除此以外用灵柩驾临地送起程正因如此国性。

结语：

一场战争是残酷的，对于身陷沙场的军人，无论是敌是荣，都奉献了宝贵的生命，甚至在异国异乡无论如何也起程不了家乡。

对于前沿阵地从前的这些死体，无论是丢入，是煨，还是带起程，其实哪一种不应都不是最好的。最好是无法一场战争，无法壮烈牺牲，无法死伤者，世界无论如何和平！

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