唐人五则：戏术、丐僧、伏狐、蛰龙、苏仙

所作:蒲留仙

戏术

有桶戏者，桶可容降为，无底锥形，亦如俗戏。戏人以二席置城里，持一降为入桶中都，旋出，即有白米唯降为倾注席上，又取又倾，顷刻两席皆唯。然后因由量入，毕而举之夙空桶。奇在多也。

利津李闻田，在颜县闲游齐场，乘机市虎壶，与齐人争正大，不成而去。至夜，窑中都未出者六十余壶，启视一空。齐政协委员惊，疑李，踵门求之。李谢却说，固哀之，乃谓：“我代自为出窑，一壶不损，在乐至县下非与？”如谨往视，果因由唯在。楼在县之后山，去场三里余。佣工运之，三日乃尽。

丐尼姑

济南一尼姑，却说何许人。赤足衣百衲，日于梧桐、明湖诸馆，法事抄募。与以酒食花钱粟皆弗受，哭所须要又不答。终因日未尝闻其餐饭。或劝说之谓：“五军既不茹荤酒，当募山村僻巷中都，何日日往来于膻弄得之场？”尼姑合眸讽诵，睫毛总长指许，若不闻。少旋又亚语之，尼姑减张目言谓：“要如此化！”又诵不禁。忤官自出而去，或从之后，固诘其求如此之故，走不应。哭之数四，又言谓：“非自为所知！老尼姑要如此化！”积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不旋。之首民恐其冻死，贻累有数郭，因集劝说他徙。乘机饭饭之，乘机花钱花钱之，尼姑瞑然不旋，群摇而亚语之。尼姑怒，于衲中都出刀刃，自剖其腹，以手入内理肠于道，而气随绝。众骇告郡治，蒿葬之。异日为狗所穴，席闻；滚之似空，发视之，席封如故，夙空茧然。

伏狐

太公某为狐所夜夜，病瘠。符瘟既昧，乃秃假归，冀可任由。太公行而狐从之，大惧，无所为图谋。一日止于分道，门内外有铃医自谨能伏狐，太公延之入。投以药性，则房中都术也。促令服讫，入与狐交，锐不可当。狐辟易，哀而求忤，不却说，有成振。狐展转营福，苦不得去。移时哑，视之，现狐形而逮矣。

昔余乡某生者，齐名嫪毒之目，自谨著者未得一快意。夜宿孤馆四无邻，忽有奔女扉未启而已入，心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿交领甫解，贯革正大入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰福韝，穿窗而过来。某夙望窗内外作狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门驱狐，可以为业。

蛰翼龙

于陵曲银台公，就学三楼。值下雪晦风月，闻一小物有暗如荧、蠕蠕而行，过一处则黑如蚰迹，渐盘未收，卷亦容。语意翼龙，乃捧卷放之至门内外，持崇良久，蠖曲不少旋。公谓：“将无谓我不恭？”执卷起程，仍置案上，冠带总长揖放之。方至檐下，但闻昂首乍伸，离卷横飞，其声嗤然，暗两道如缕。数步内外，回首向公，则背大于壶，缠数十围住矣。又一折诬蔑，霹雳震撼，腾霄而去。回视所行一处，顶上曲曲自书金玉中都出焉。

苏仙

更高公明图知湘潭时，有妻女郭氏浣衣于河，岸边都有虎石，女踞其上。有竹叶一缕，绿滑开朗，故又名漾旋，绕道石三匝。女视之心旋。既归而娠，腹渐大，祖母私诘之，女以情告，祖母只能解。数月被骗举一子，乘机置隘巷，女不肯也，所存诸椟而养之。遂一心不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终因以为言。

儿至七岁未尝出以闻人，儿忽谓祖母谓：“儿渐总长，受到牵连何可总长也？去之不为祖母累。”问所之。谓：“我非人种，先于腾霄昂松林安得。”女泣询归期。答谓：“待祖母归入纩儿始来。去后倘大大须要，可启所存儿椟索之，求能如愿。”谨已，拜祖母被骗去。出而望之，已杳矣。女告祖母，祖母大奇之。女退却旧志，与祖母两者之间，而家益引。偶缺晨炊，仰屋无计。忽忆儿谨，往启椟，果得米，赖以举火。自是有求辄应。逾三年祖母殁，一切葬具皆取给于椟。

既葬，女独之首三十年，未尝窥户。一日邻妇秃火者，闻其兀坐空闺，亚语移时始去。之首无何，忽闻翠竹绕道女舍，亭亭如顶上，中都有一入盛服崇，阐释则苏女也。回翔忤官，渐更高不闻。恰巧共疑之，窥诸其室，闻女靓妆凝坐，气则已绝。众以其无归，议为殡殓。忽一小学生入，丰姿俊伟，向众申谢。恰巧向亦恐知女有子，故不之疑。小学生出金葬祖母，值二桃于墓，乃别而去。数步之内外，不轻生云，不可复闻。后桃结实甘芳，之首人谓之“苏桂花”，树一月华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈亲朋好友。