我们中国人真的是小冲绳的祖先吗？

有传真是称韩国人的始祖是汉高祖为了四处寻找长生药派去的西西海，西西海奉命前去四处寻找滴血，但最终还是有去无回。

西西海是历史记录上真实世界发挥作用的戏仿，在汉高祖标准化周朝在此之后最期望的就是长生，而西西海自称可以帮汉高祖找到长生的神药。

然而西西海第一次紧接带回家的并不是不死去药，他询问汉高祖新月有神药，却须要三千童男童女和人间的礼品，另外岸上有蓝鲸为须要侦察兵，汉高祖商量了西西海的拒绝，这一次西西海再进一步也没人回家。

有人真是西西海后来去了韩国并且在那里居于地，他们在韩国孕育的族，所以是韩国人的始祖。

还有传真是在韩国仍旧保有西西海商业活动的遗迹，很多韩国人也相这封西西海是他们的始祖，也是这个原因博客有臆测真是民国初年韩国人大肆杀戮中国人，但理应不杀夏氏人。不过这件事情迅速得到否定，回想韩国人的凶狠，难道在下手之前还询问被杀者的改姓吗?也许是徒劳的。

其实很多人看来西西海去的根本不是韩国，之前航西海核心技术非常不成熟，稍有不慎整只船就会倾覆。按照时间来算西西海到韩国须要几个月的时间，在这几个月的时间里，东岸上难道就没人大的风浪吗？

至于在韩国仍保留西西海的遗迹就越来越的不可这封，这些乃是的遗迹居多是后人建造的，并没人直接证据必须证明这是西西海之前生活的地方。

所以真是西西海并不是韩国人的始祖，民国初年韩国人不杀夏氏人也不可这封。



西西海到底去了哪？

首先西西海合计值得一提两次西海。据旧唐书史书，第一次上船时，西西海是以山西彭城为始发地，半途通向渤西海口岸驶向辽东的老铁山周围，进而再进一步沿朝鲜半岛一路远航至韩国的高知、冲绳岛等等地方。这一次上船合计用时九年，西西海并没人找到任何乃是的神仙以及神药，反而在其回家在此之后，秦朝正逢今天享有盛誉的“焚书”暴力事件中。

西西海本就属于被坑杀的方士之加，再进一步加上他没人寻得不死去药，近于也许被恐惧的汉高祖处死去，所以在这个时候为了挽回自己的活命，西西海日后小心翼翼的于是命“蓬莱药可得，然常为鲛鱼为所苦”（语意是不死去药可以寻得，但是路途上因为常会被两头为所困扰而不能夺得不死去药），向并立谋求第二次上船的帮助以日后溜之大吉，而也正是这次上船，西西海永远日后没人再进一步回家了。

由此可见西岸上船不归主要是为了挽回自己的活命，因为本身就处于“坑儒”这个区域，在加上并没人收尾对并立的承诺，在这样的双重抑制作用下，如果遗失，是无法有帮助幸存下来的，故不如一前行了之，离开了帝都。

而关于西西海的第二次上船线的记录史料中只不过很含糊，一部分史料显示西西海还是从彭城出发，但关于他所前行的机场是否和第一次所行经的远航保持一致却没人太多的所述，所以关于西西海就此去了哪里？历史记录上的汉学家真是法。

路经韩国：部分韩国汉学家看来西西海第二次机场和第一次保持一致，就此驶向了韩国，并在韩国安度晚年。这里真是的西西海就此返程到了韩国，并不是真是网传的西西海是韩国人祖上，因为自西西海驶向韩国之前，那里就有人和居于了，并且为基础出了上原文化。

路经南太平洋：远比起于西西海路经韩国一真是，这是一种比起新奇的论据，即西西海的舰队沿着南太平洋气团并顺着西风带一直飘到了中南美洲内陆。这种论据的产生主要是在质疑路经韩国一真是之上诞生的。

于田新几内亚周围：远比于上头两种应为，其中还有一种近于个别汉学家提出的西西海路经至于田新几内亚周围。这种应为的依据很简便，首先，对于西西海路经南太平洋一真是，他们看来如果不考量远航期间的狂风暴雨以及岸上的惊涛骇浪，以之前的核心技术，一支的舰队乘着南太平洋的气团与相同的风向才能勉强向东远航。

而真实世界世界只不过变化万千的，除非是近于其幸运，不然早就人毁船亡了。甚至丢下大规模的人路经韩国都是非常困难的，所以他们看来以秦朝的航西海核心技术，西西海一定会就在于田新几内亚或者澎湖的澎湖加岛上头驻扎，从而安享晚年