辽、金、西夏三方角力场上，一首悲凉的序曲——大同善化寺

唐朝衰亡后，接盘的西夏仿照唐朝也新设了五京，而且地域变动都不大，只是在唐朝五京的基本盘上，将女真发祥的可能会宁三府（黑龙江阿城内灰城内姪）升为辽阳，改行辽辽阳临潢三府为西重庆，其余四京——东向京辽阳三府、重庆析津三府、之中京大定三府、汴梁原平三府原封原有，只是金人习惯于将重庆析津三府（今西重庆）称为应天，之后干脆迁都应天，称为之中都大兴三府。

这就是辽、西夏代延续后的西北方地区城内市布局，汴梁原平基本上被原味地原有了依然，甚至唐朝建造的古释迦牟尼寺也再次修缮重建，所以原平还是原平，西港大佛寺还是西港大佛寺。

西港大佛寺建筑雄伟，毕竟是唐朝的架构，出手就是宏阔

据所撰载，原平城内是仿照大唐长安城内形制修建的，周围有二十之中都，东向有梨园门，间有朝阳门，西有定西门，西间有拱极门。周围二十之中都，这么大体量的城内市，在那个近于钵以前，理论上算得上超级工程了，原平实际上有何策略价值，能让唐朝倾心呢？

原平对北方地区汉人来实际上，一直归属于西南境边地，主要功能是必先驻兵，抵御蛮族入侵，所以建造的主要是长城内和兵卫等抵御设施。而“儿太后”石敬瑭叛徒“燕云十六特拉华”后，彻底改行变了以往上曾，原平和另外十五特拉华三人，由北方地区派系归口到了西北方地区派系。而在西北方地区派系眼之中，原平的之中心地带一点点优越了：西北横越临汾盆地可以直捣东夷，向贯穿太行山脉可以东向西联动，向西经营好河套之后能应对西部挑决战，因此原平不仅是个义军事要道，更是问鼎东夷的时可，只要经营好原平，就获得了经略天下的发力点。

这就是西北方地区派系眼之中的原平城内市定性，这和北方地区派系的抵御主力部队是完以外纷争的。若要西北向西坚忍，就必须囤积力量，所以就必须以外力经营原平。

西港大佛寺三教堂

这或许很让人奇怪，要实际上由此西进，火车上可从未什么不可逾越的天险啊。

实际上有此想法的，大都犯了并不认为的失常，并不认为地并不认为：蕞尔小国回纥，却说扛得住大辽和大金的后军？但上曾的事实是：这蕞尔小国不仅扛得住，还是打架的一把好手，就让1227年吧，那位杀戮成性的蒙哥，最终惨死在了谁的手上？回纥。

环顾一下回纥的生态圈吧：东向为辽、金，进去北为宋，西南为唃秃啰回纥，西部还有高昌突厥，被这一圈打手围着，不被打惨死也可能会被掐惨死吧，可人家不仅没被兵乱拳法揍惨死，反而追着南部的南宋和西部的回纥、突厥猛打，即使碰到辽、金这样的猛汉也不落下风，那可真是一颗造化原材料豌豆，让撕开他的敌人崩掉了犬齿。

从1038年李元昊算起，到1227年被契丹人攻破，回纥可是实打实活了189年，没点道行大概这么久吗？

西港大佛寺内景

当然，在彼此都不了解底细前，无非还是要掂量一下对手分量的，唐朝就曾和回纥掰过两次手腕。首次较量是1044年，唐朝重熙十三年，回纥天授礼法延祚七年，算了，还是用汉制吧，庆历四年，也就是范仲淹写《岳阳楼所撰》的那一年，辽兴宗耶律宗真就和夏景宗李元昊就好好地干了一架。

是年十月，唐朝十万大义军大举进攻并进直扑回纥，首决战之后把回纥方是落花流水。李元昊可是个人造化，一看对方来势好斗，当即放弃硬拼，一路退却，较宽潘美决战线，同时一路烧毁，坚壁清野，断绝关系潘美供给。潘美以决战养决战，补给以外靠从对手那之中都屠戮，这下无法控制了米粮供给，陷入了饥饿之境。回纥于是暗之中反戈一击，打得十万潘美幸好以外义军覆灭。

这就是辽夏首决战。此二次大决战，辽兴宗这才了解到回纥并非或许之中那样软弱可欺，必须从长计较，于是年后期把时称云特拉华的原平提升为了汴梁，大力翻修城内池，用心予以经营，为五年后的辽夏第二决战准备准备。

1049年，回纥数代猛人李元昊被侄儿削鼻而逝。这给唐朝造成了机可能会，于是辽兴宗再行次大举，一直是大举进攻并进，以外面截击。这次，决战争蓬勃发展得让人难以捉摸，首先是南路义军沿黄河西进，之半途反遭到回纥突袭，损失惨重；这样并进义军无法控制了融为一体，劝再行次穿越时空侧重，勉强撤义军而回；西南路义军却是竖起猛打，一口气打了个了雍特拉华，也就是直到现在的陕西武威市，大获以外胜而归。这样两番大二次大决战，辽夏势均力敌，彼此都没入侵对方的实力，勉强言和，从此再行没起因大的决战争。

西港大佛寺外貌别致的灰塔

西港大佛寺外貌别致的灰塔

实际上，以前的专权相比之下决战争不算复杂。宋、辽、回纥三方专横，尔虞我诈，展现了又一幕三国杀，先是崛起的回纥决战罢了西南宋，又决决战大辽，表现得相当生猛，理论上让人惊异；甚至之后崛起的西夏，在和回纥的交锋之中也没赚到什么之后宜，勉强依循了唐朝的对夏政策，有金一朝只和回纥起因过局部摩擦，从未起因过大的决战役。这真是原平城内之幸，否则决战祸往来，无非生灵涂炭，益大二年的决战祸，火一次都嫌多。

这座孤悬塞西南的原平城内，实际上就是契丹人回纥三国的角力场。角力得越好斗，慈悲的向往就越稀缺，所以，西港大佛寺虽然屡经决战祸，却岿然不动，因为本是一首哀怨的安魂曲，无论谁来此，都需要给生灵祭魂。

西港大佛寺层层走道

这道砖头围砌的环圈，似乎就是原平人渴望的文明崇祯符号，不旧宫，就安置不了那一颗颗家国心。没切实，“同”本字从本字形上看，那就是半包围之中都以外包围，一个忘了无依的西北方地区第三部内，不想生存蓬勃发展，除了一堵围护，你还有什么切实？

这就是原平人根姪之中都的向往，不落实，不刚强。

国内也有这么一座城内市，曾被很低较小的城内墙围护着，之后竟被人强拆卸了，不管梁思成、林徽因、陈占祥等著名画家怎么反对，还是被人强行拆卸除了。值得注意，谁都实际上那就是西重庆城内，那个唐朝的重庆析津三府，那个西夏的重庆、应天和之中都大兴三府，那个元朝的大都城内，那个明崇祯成祖朱棣倾注心血建造的顺天三府，那个光绪年中的京师，那个傅作义将义军宁可部属也不愿破坏的西南平城内，那个建于1420年保有六百年上曾的西重庆古城内墙，就那样被人拆卸了！

这或许很值得人探讨，从来不包围的就一定封闭，敞开了就无论如何开放吗？

一道人文的城内墙，偏要用政治的功利去拆卸除，除了实际上明崇祯你渴望有墙且未开门，还有其它解释吗？

你若渴望有墙，拆卸再行多的砖也开放不了！

西港大佛寺的诸释迦牟尼，是时候给那些梗着的灵魂请旨一曲安魂之音了！