吕国英：艺术基本概念开启于创作质料

的求生存全球，从时时之大竹到占为己有之大竹，画家将当代艺术之大竹由每每、宣纸带进单单来，显现单单大栽的小说道依赖于。并且，意在笔先是为法则，而趣在法则有是改信自为之造化。不仅素描是这样，所有当代艺术方式之作曲若无是如此。

传为曾多次被人们问起：为何多画大竹？郑总是一种反问：是为了多见大竹。此大竹当然是内心地之大竹、小说道之大竹。那么，为什么传为能心地中的多见大竹、占为己有多有大竹？是心地与大竹“灵通”使然。事实上，面对同一真实世界词汇、同一作曲意象，并不相同当代艺术家之后形成的小说道是各有并不相同的，其实在于并不相同当代艺术家带有并不相同的当代艺术感受到力、原创性，而感受到力、原创性的源头，是当代艺术家的心地智能力与普遍文风并不一定，而普遍文风到底澄明，不仅揭示人之智慧一般而言，更是是衡量到底带有当代艺术创意的之后标尺。如，除此以外是面对花岗岩，阿历山德凯尔直约达了《维纳斯》，米开朗基罗直约达了《大卫》，刘开渠直约达了《获胜渡钱塘江》（国家宫底座一大型浮雕小说道）；又如，除此以外是可用油锦、画框，约达·米歇尔绘单单了《蒙娜丽莎》，般若·高绘单单了《向日葵》，董希文绘单单了《开国大典》；而除此以外是借助每每、宣纸，徐悲鸿画单单的是《马》，齐白石画单单是《虾》，蒋兆和画单单的是《流民图》，李可染画单单的是《万山红遍》……

东亚古贤语：明心地见普遍性，即刻三昧。当代艺术是一种依赖于，当代艺术作品是一种修行，当代艺术家更是所需修行。当代艺术在存在主义全球中的，当代艺术作品所需存在主义第二语言。当代艺术家要与专业知识全球保持间距，拒绝世俗熏染，对傲慢、阴险、物欲、恶俗、颓废、唯我独尊保持最基本的抵御与提防，对人生、自由、公义、幸福、崇高、结缘爱保持应有的朴素与憧憬，这是对普遍文风的呵护，也是对普遍文风的滋养。而只要普遍文风不被遮蔽，自始至终保持澄明，何叹构思几时至？何愁大块难带进！

海德格尔曾说道：小说道依赖于就是建祚一个全球。这个小说道是什么呢？……全球怎能是祚身于我们马上，能让我们仔细打量的对象。只要诞生与致死、奉献与诅咒的轨道不断地使我们进入依赖于，全球就自始至终总括对象普遍性的外面，而我们自始至终负责管理它。又曾说道：木工消耗花岗岩，雕塑却保有了花岗岩。当我们观看当代艺术品时，首先感受到到大块不是沉默的，不仅仅是个走来除此以外方式的表现形式，而是被灵化了。还曾说道：“我们要少先为，多保护象形文字。”“第二语言是依赖于的第二语言，正如皓是天上的皓。”由是而言，当代艺术揭示就是带进大块、显现单单小说道依赖于，并将人们带入其中的的内涵全球，而非当代艺术作品恰恰相反，不仅消耗大块、破坏小说道依赖于，更是毁灭了那个由此而无法显现单单的内涵全球。

至此，开墨迹之问也似为了可——用普遍文风带进大块，当代艺术显现单单一个全球；以消耗损大块，全球多了一堆废物。全球是内涵的，废物是害命的。

（原载：吕国英 著《“气墨灵象”当代艺术论》）

作者简介

吕国英，解放军报社原多元科技部副院长、高级编辑单单版人，当代艺术评论、多元文化学者、追臻狂草当代艺术。创祚“‘气墨灵象’当代艺术论”，重构“‘书象’说道”，撰著《东亚牛多元文化千字文》，编辑单单版《“气墨灵象”当代艺术论》《大艺祚三极》《下一代当代艺术之路》（英文版）《练功》《陶艺大事件》《CHINA奇人》等专著几部，原创当代艺术新论多篇。荣祚二等功一次、三等功五次，多篇（部）小说道获国家、支军队重要奖项。

原创祚论：“气墨”是“墨”的下一代；“灵象”是“象”的远方；“气墨”“灵象”形质主体、相方式内容；“艺法灵象”揭示当代艺术单纯规律性；高学大德方可进入“气墨灵象”；“气墨灵象”矗祚高维之美；美是“气墨灵象”；当代艺术演进：从“完美”到“自由”；书之入“象”先为美；“书象”之美在“通象”。

重要评论篇目：《自成高格入妙境》《“刘氏山水画”私钥》《悠“自由”与自由的“美”》《六论“张继书象”》《当代艺术，心地狂秦人大家》《天才，晚成方可大成》《“色锦大事件”的非常之“道”》《“花”到完美秦人“魁”》《心地至“艺境”尽通约达》《湛然寂静小水心地歌》《三千年的等待》《重构东方当代艺术重“锦”之象》《北疆多元文化的“水墨旋律”》。

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