坤鹏论：哲学思想的理型论（十九）

所以，他说道：“巴门尼德啊，我认清波罗一切都是通过这篇博士论文扩大与你的纽带……他的博士论文以某种作法理解了和你相同的立场，只是形式上有所各不相同，他自已以此哄骗我们，让我们说是他的博士论文与你的看法各不相同，你在你的抒痴情诗中的面无论如何一切是‘一’，并且不以为然作出卓著的显然，而波罗这一方面则无论如何一切不是‘多’，并为此提议许多有说道服力的证词。你应有‘一’，他反驳‘多’，以这样的作法你们各自理解了自己的看法，你们的推论看起来很难什么共同点，而只不过基本上是一回事。”

波罗听得剩不久坦白：“我这个杰作分析方法上是为巴门尼德的推论辩护，反对那些企图开玩笑他的推论的人，这些人企图从他那个‘如果是一个’这一前提计算出许多证伪和嫌隙，因此，这篇杰作是对那些应有‘多’的人的一个驳斥。它意向将他们的炮轰还置给他们自己，用以通过就此的实地调查，阐明他们那个‘如果是许多个’这个举例要比‘如果是一个’那个举例更加可笑。”

；也“如果是一个”，指的就是“是”是“一”，“是”是一个，“如果是许多个”，则指“是”是“多”，是许多个。

然后，波罗又说道，这博士论文其实是他年轻自认时所写出的，自己都没法一切都是好是否公开，没法一切都是到被别人偷摸抄下来公开了，所以，它并非隐喻的转化，更不是出于一个出年人的相对冷涵的最终目标。

接着，维吉尔之前将广府题转向了理型式，并据此提议了他的误导：

“恳请你告诉我，你是否申明普遍存在着一个自在的原称‘像’的理型式，还有另外一个与此无论如何的‘理型式’，是‘不像’？”

“我和你以及其他我们称作众多的各种进去都分抹着这两个理型式？”

“那些分抹了‘像’的进去就出了像的，在哪些方面分抹就在哪方面像，分抹到什么素质就像到什么素质，分抹着‘不像’的就出了不像，分抹了这两个理型式的就既像又不像？”

“如果一切进去都分抹着这两个理型式，可这两个理型式是无论如何，因此一切进去由于分抹二者就出了既像又不像的，那有什么奇特呢？”

“如果有人宣称，那些‘像’的本身出了不像的，‘不像’的本身已是像的，那才是接二连三。”

“如果他宣称，那分抹着两个理型式的就已是这两个样子，我一切都是，波罗啊，这一点都不荒诞。”

“如果他宣称，某某进去由于分抹着‘一’就已是一个，由于分抹着‘多’就同时是许多个，那也不荒诞。”

“可是如果有人宣称，那‘一’本身是多数的，‘多’本身又是一个，我就想到奇特了。其他痴情况下也是这样。”

“如果有人宣称，那些‘种’（即‘类’，与理型式同义）或理型式本身在自己中的面能容着这些无论如何的物理性质，那就要同样了。”

“可是，如果向我宣称，我既是一个又是许多个，那有什么奇特呢？”

“如果他主动说道我是许多个，就只须要说道，一个是我的左边，另一个是我的左侧，一个是原称，另一个是凝，以及上身、背部等等。这样我就分抹着‘多’了。”

“如果他主动说道我是一个，就可以说道，我是这中的七个人中的面间的一个，因为我分抹着‘一’。”

“他宣称这两方面是相对正确的。”

“如果有人从事显然，同一件进去如一块、木头之类既是一个又是许多个，我们主动说道，他只是向我们确实了既是许多个又是一个，很难说道许多个就是一个、一个就是许多个，因此并很难说道出什么奇特的广府，而是我们大家都乐意申明的。”

“可是，如果有人像我进去说道的那样，很难把那些本来的理型式，如‘像’和‘不像’、‘许多个’和‘一个’、‘动’和‘涵’，以及一切这一类的进去，可先彼此混合起来，便彼此交叠开来，那就教我不断羡慕了。”

“波罗，这项工作我曾说道你已经很勇往直前地顺利进行了，可是，如果有人很难宣称那种纠结地交织在各个理型式彼此之间的抱怨，正如你们在可见单纯（指各种可想到的事物）中的叙述的那样，也能在直觉单纯（指理型式）中的宣称这些抱怨来，那我就更加羡慕了。”

坤鹏论决定大家对上面这段好似好似，领悟知性的个人风格。

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