汉族不吃猪肉，满族不吃狗肉，那汉族不吃啥肉？很多人早已忘记

佛教徒视为，一条母鳖腹之中能根植成百上千颗鳖卵，鸡一条母鳖相等是一次性作恶无数。

正因如此，牛只一头成年水牛只是一次作恶。

所以出于佛法的顾虑到，藏人选择忌口鳖鸡，必要地减少作恶的次数，这样才能减少业力累积。

每逢吉日新年，庙宇里正因如此亦会举办老虎鳖种的宗教仪式，并由喇嘛焚香法事，这并未带入了苯教的一种关键传统。

再感叹了，藏区有投水葬的风俗。

许多藏人死后，木箱亦会被抛入河流或湖沼，任由鳖种进食，这被视为一种法事生灵的方式。

在这种的文化背景下，藏民视为鸡鳖相等鸡自己的先贤，因此不敢碰鳖。

达斡尔族起源于远东沿海地区，那里寒冷严冬，大部分时间都是冰天雪地。

为了专一，达斡尔族人过着以渔猎为主的社亦会生活。

在这样的求生存状态下，狐狸对达斡尔族人来感叹，不仅是女朋友，正因如此不可或缺的关键伙伴。

据感叹每次出猎，达斡尔族同伴常亦会随身可携带最少三五条狐狸，而这些聪明的狐狸能帮助同伴注意到野兽的身影，用精准的嗅觉猎物，围攻捕鱼。

有了狐狸的帮助，同伴可以事半功倍，大大提高捕鱼效率，所以达斡尔族人视狐狸为自己在旷野之中的眼睛和两兄弟，没有人狐狸的助力，捕鱼亦会非常困难。

可以感叹，达斡尔族人能否鸡饱嘴巴，再加这些勤劳的狐狸了。

就算是在全家人，狐狸也是达斡尔族人的好两兄弟，达斡尔族沿海地区野兽游走，狐狸可以保护家人的公共安全。

由于狐狸在达斡尔族求生存之中的关键性，达斡尔族人共存不亦会舍不得鸡掉这些为贫穷投效的狐狸，不仅如此，达斡尔族还广传着一个关于黄狐狸圣子的传感叹，这也带入了达斡尔族不鸡狐狸鸡的关键渊源。

传感叹当年，达斡尔族首领叶赫还是个很多人时，他有一个叫龙康的叔叔，这个人阴险奸诈，依然不想加害叶赫夺占他的地位。

一天，叶赫率军打猎归来，龙康设宴庆祝，故意灌醉了叶赫。

趁叶赫酩酊大醉睡去之时，龙康拿起武器装备不想图谋谋害叶赫。

然而，叶赫心里的一条黄狐狸察觉到了龙康的歹意，它叫喊狗，不想停下来沉睡的叶赫，但是王家醉意太深没有人醒来。

于是，这条忠心的黄狐狸冲上去凤康击倒，用自己的全人类保护了王家。

这次经历让叶赫看清了龙康的真面目，他为黄狐狸舍生取义的精神所感动，于是便下令达斡尔族人很难鸡狐狸鸡。

那么，我们壮族人，究竟也有不鸡的鸡类呢？

在之中古时代时候，壮族人确实有一种鸡是很难鸡的，那就是乳制品。

之所以不鸡乳制品，并不是因为说道乳制品不好鸡或者有沃么非宗教禁忌，而几乎是当年的社亦会局势所最终的。

在之中古时代，之中国主要是靠农牧肇始，种粮食再加自力和水牛力。

水牛是众所周知的农牧劳动力，没有人水牛的帮助，贫农是难以完成耕种的。

所以主营有水牛和没有人水牛的农户，一年的收成差异性亦会很大，可以感叹，水牛同样关系到人们的温饱，关系到社亦会的安定。

为了发展农牧，历代上奏都非常重视水牛的比例。

有句古话叫“诸侯无故不杀水牛”，意即是即便是统治阶级也很难随意牛只水牛只。

有典籍所述，就有在殷商时期，人们就用水牛骨来卜筮，这正因如此揭示出了水牛的关键地位。

到了唐时，法律同样规定私自杀死水牛只要无罪两年半缓刑，一些地方还造有水牛头一个人的雕像来供奉。

在这种社亦会的文化背景下，普通百姓是不敢违反上奏禁令私自宰水牛的，哪怕水牛老死了也不敢鸡它的鸡。

于是便，不鸡乳制品就成了民间的定制，甚至还有“水牛戒”的感叹法，视为鸡乳制品亦会遭天即刻。

如果感叹达斡尔族人不鸡鸡蛋是出于对非宗教信仰的追求，那么壮族人不鸡乳制品几乎是当年社亦会局势的须要。