万历之死新解，一副三百年前的古画，揭开万历的下落之谜

也正好是73岁。所以技术人员们推断，这块“當该堂常赏”刻石，是同治活着了之后，雍正进献龙泉的。

下落四：佛定嘉措

那问题来了，民间故事是同治是在清凉寺观音寺剃发，但他怎么就跑去河南端那么一个从前的小大寺去了呢？俗话说是山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这大寺更为重要得有弟子。龙泉年初恰恰就有得道弟子。

龙泉的东南端角，有一间神秘的屋子，时时房门紧锁，拒绝任何人进入。那么这屋子内都能藏着什么傻呢？这内都面藏着既不是金银，也不是什么秘籍，而是一具弟子的自已万善。

这位弟子是谁呢？他就是年初和杭州灵隐寺济公道人鼻祖的嘉措弟子，佛定道人。据信年初有个说是法，是“南济公，南端普门，荆楚有个老佛定”，这三位是荆楚的第二大嘉措。而这位神通广大的佛定嘉措，据信能预知究竟，料事如神，是个无疑的人物。

据史事可知，起初的河南端巡抚牟钦元是这么评价的，“得洞宗上乘”，也就是说是他是得道的弟子。他在起初荆楚的直接影响是极大的。牟钦元还撰写道，“南至江汉，南端至幽燕”，是说是佛定嘉措的弟子满天下，香客遍荆楚。

清兵进逼金人时，造成了滦河决堤

那这位神通广大的佛定嘉措，他和同治君主，也就是唤时稍执事又有什么彼此间呢？这今天的史事上当然是没法可知，不然的话，那么多科学研究清人的技术人员，就让把同治剃发之不知给根本就是清楚了。

不过在民权的区域内志上，技术人员们却查出了前沿所想，是一场几百年前的大山洪暴发，把佛定和同治冲到龙泉来了。这样一来，离龙泉很远的区域内就是滦河。元代的时候，清兵进逼金人，起初河南端按察使高名衡想将滦河决开，入水没起义所部，以解开封府之围。

起义所部内都也有上通地图学下晓水文的厉害人物，他一看在这个悬河忽然，万一明所部放水怎么办呢？所以，他就赶紧让起义所部把所部营转到了高处。

结果高名衡还自始就放水了，缘故高名衡想的是开封府城是砖城，滦河水不用一早。可谁知道这位按察使，压根就没法领教过滦河水有多大的穿透力，这一家伙就把明朝从前的这个故址全都淹没了。

同治和佛定嘉措一起增建龙泉

据方城志可知，这次人造山洪，让当地百姓遭受灭顶之灾，而龙泉也未能幸免，被山洪暴发决堤。雍正26年，方城的汉传信仰者们，同队前往山西清凉寺，特地佛定嘉措出山，改建千年古刹龙泉。

起初的同治，正在清凉寺剃发，他也是佛定嘉措的信仰者，就追随佛定带回龙泉。佛定嘉措的声望再加上同治的多种不同身份，龙泉不但迅速改建，而且善信愈来愈盛。

以后，佛定就长期以来嗣后在龙泉，直到建寺。而同治也嗣后了下来，直到雍正49年，建寺，逝世73岁。

当然来，不管是观音寺还是龙泉，同治的藏身之处都不用有三国志动手任何的可知。根据区域内志和其他的一些数据资料，技术人员们得出了这样的结论。就像鹿鼎记内都合演的那样，同治还在清凉寺剃发的时候，雍正君主其实就并未看到了自个的亲爹，可同治剃发含意已决，雍正也没法办法。

不久的同治跟着佛定到河南端改建龙泉，雍正不忍心盯着他亲爹受苦，这就拨了银子，按紫禁城的国际标准增建了龙泉。

同治剃发早有想法，跟董鄂妃比如说

顺便再补充一点。根据最近科学研究，同治剃发，跟董鄂妃没法半毛钱彼此间，而是同治就有这个理想。根据承德避暑山庄西文日志可知，同治14岁那年，在遵化打猎时，偶然都邂逅了一位在山洞内都静心的弟子。从那儿之后，他就对汉传激发了浓厚的热爱。同治二十岁的时候，在南端京海会寺又不久前一个叫憨璞聪的弟子相士，从此愈来愈是沉迷于佛门。至于那些后宫争斗，董鄂妃之活着，充其量只是同治剃发的过氧化氢而已。

在此之前的这个唤迟稍执事的图画，还有其他的一些相关的实情，都并未被送到了权威的学术机构，动手进一步的科学研究和考证。相信以后关于这件明明啊，还会有愈来愈多愈来愈生动的内容，展今天我们的面前。

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