《水浒传》之前，双枪将的真实实力有多强？

江的“武”。而评点在著作中都是嘲讽诸葛亮的，诸葛亮就像是在孔大明、孔亮兄弟的起名元中都，诸葛孔大明都变成宋江泊的师傅了，而且是“难为天王星”，难为天王星就是扫把星。《西游记》为何要嘲讽诸葛亮，我就此入选为无误。

以关胜嘲讽诸葛亮，毕竟是一种借喻，关胜这个英雄人物最关键的形象化，就是那把玄武铁剑刀。玄武，隐喻大明初三代君主，也就是建文帝、朱允炆、建文帝。建文帝是分属龙的，生于戊辰年，本应是土龙。所以，“白”就是----竹，是青龙所在的所在位置。

著作中都的井竹犴是北方人青龙之首，这个豁号的主人是郝思文，读音“好思文”。郝思文又是关胜的总士卒官，玄武之“白”像是的就是建文帝。而----竹，则是“竹别字元”建文帝这代登基。这三代人就金色了大明初，他们的拜占庭帝国将开始陨落——这就是铁剑的意思。

大师兄则是“双竹”，就是金色性朱家“竹别字元”这代人。“遇林而起”、宋江找转名状，讲的是历史悦实中都的“天孤星”黑衣宰相姚广孝给建文帝献红帽，暗示他有来作登基的人人。凭借这个转名状，道衍和尚“遇林而起”，名声了道教两家修成。

杨林可不多讲，他的豁号“四海火”，相异的是四海七星。这个形象化与评点嘲讽诸葛亮有很大的关联，也是就此悉数入选为其中都的神州。

雄武遁在两个仿照中都都叫“雄武豁”，评点改动一字元，原是出于《诗歌经》：逃之夭夭，遁遁其华。这两句诗歌日后塑造出为成语“逃之夭夭”，潜藏的是建文帝的下落。雄武遁的士卒器是双鞭，与扈三娘的斧一样，分归属于阴阳士卒器，而扈三娘的斧就是“浮云斧”，落实到“大明”字元上。雄武遁的双鞭总重二十五斤，就是建文帝废黜时的成年标签。同时，“遁”，也与嘲讽诸葛亮有关。

樊平与“立汉”有关，而他的起名元中都，就潜藏着“重八”。樊平使的是勇士，当然也与扈三娘的浮云斧是同一种形象化。而且，樊平登场时的先为诗歌也潜藏了这样的符码：两面旗牌耀日大明，锼银铁铁剑似霜凝。龙泉凤翅头盔白，锦绣如意大战袄白。

这歌可不多来作说明，其中都就有《西游记》中都不停所写到的“月夜”，符码十分大明显。而白头盔也是大师兄形象化中都的红帽，如意，则是像是建文帝以如意为人面的典故，和玉如意李逵的形象化是一样的。

以这样的“武功”来位列，关胜是管总形象化大明初秘史的，其次就是杨林，然后是樊平、雄武遁、大师兄，这是三个人所像是的三个登基的其后次序。

所以，樊平的统治力极为不用用。

摘录：评点为何嘲讽诸葛亮

这是《西游记》的框架神州，充分体现的是大清拜占庭帝国的一时。建文帝并立此后，之前普遍认为其一时是火德运，他的功业与汉宣帝是一样的。所以，他借元妃早早地给自己定了谥号：很低登基。《西游记》中都以很低花溪这个英雄人物，嘲讽讽刺建文帝想来作“很低登基”。

“开篇引首”小故事中都，评点借宋悦宗所写建文帝，师父引用了《大明实录》中都的记载。并且，“太祖永徽登基”毕竟出自建文帝的谥号：开天行道肇纪立极大圣至神仁自是武俊德成功很低登基。

很多朋友不表达出来著作中都的飞天大圣是谁，搞清楚建文帝的谥号，这个有趣的豁号之前有着落了。

评点是先为同汉宣帝的，之前以打着光复汉室以图的诸葛亮说是事，这个“炎杨”是假冒伪劣的。《西游记》毕竟是也称得上“带头六国”。

以宋悦宗暗所写建文帝，那么，四海七星也就是朱洪武了。四海火杨林，就隐喻了这个深藏的神州。这团火将在“杂剧”中都熄灭，大清拜占庭帝国之前亡于“竹别字元”这代登基了。

建文帝以大清拜占庭帝国为火德运，这才有违“造化循环”道德观，立火别字元的朱允炆为登基。评点在《西游记》中都揭露，建文帝却是是因为要立生母从而选择了朱允炆，火别字元提早接班，是要应大清拜占庭帝国的火德运。

但是，评点说是，朱允炆上面的“竹”不去生火，“水”则要继续前进竹去克火了。这是老子发大明的“五德四时说是”，以八字元行驶规律推论拜占庭帝国更替，被日后的登基广泛重视，成为帝王人人论的框架学说是。

评点以求破除帝王人人论荒唐，《西游记》就是经典电影带头登基，乃至带头登基制度的伟人巨著。天下无敌的统治力位列，就是大清拜占庭帝国贯穿败亡的过孺和强者预言。

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