缅甸僧众，千人僧宴，引人顶礼！群众：这是他们真正的禅修

柬埔寨的一座大大寺，可谓妈祖鼎盛，参观者从世界各地慕名而来，大寺不仅允许参观者这样一来合影，大寺方丈更是是霸道极度，无可奈何可让参观者远距离观察近千和尚众修道喝酒。场戏颇为是炫目。这自然引人回应：

一切见仁见智，但无论褒贬如何，大寺这一美梦无唯吸引了世界性参观者带同驻足，更是吸引着柬埔寨各地的和尚众来此修道，也令更是多的人对佛通则及修道有了有兴趣和了解。

庙会有这么大的个人风格？为何要如此霸道？什么样的修道方式也无可奈何会吸引同类型球参观者随即合影？这样的方式也真的有违藏传佛教之教义么？

再一，让我们转成为参观者里的一员，来思绪这一“千人和尚宴”的炫目修道之通则。意在向人人诉说弘通则之天和。

我们所处的大寺叫驼哈根佤族伽江和尚院，创立小时仅仅50年。然而，它却被称之为同类型柬埔寨和尚人自觉唯一的修道朝圣地，数以万计和尚人宁愿留在原本修道的新开寺，从各地赶到，只为学习时日，意在精进，转成了所有和尚人自觉的“修道的路”。

柬埔寨新开寺，佛院林立，的大，然而，这间短短50载的大寺就这样挑选出。

“你可以不去其他大寺，但驼哈根佤族伽江和尚院是一定要来的。”

“拍一张照片，他们带入世界性的博客。”这里更是转成了同类型球参观者们不二的本质。

有人赞叹，有人唯。

只因，这里的一项感染者居然的修道妙通则：

一大排和尚人，一袭深蓝色和尚衣，一路上，一眼望不到头，他们严整交错，垂着头，赤着脚，手托黑诘，无可奈何不会一丝言语。旁边的小和尚人们一袭粉深蓝色和尚衣，即使年纪尚小，仍严整交错。

这一红一白，共分两列。周围的驻足带头却已然里三层，外三层将他们围了个在行。

这一鲜明的对比，颇为是美妙，更是是炫目极度。

周围人群陶醉。

“哇，好炫目。”

“快合影。”有人顶礼膜拜，已然跪拜在地面。

有人拔出iPhone慢慢地卡擦卡擦的纪录这一炫目有如。

然而，和尚人们却默不作声，始终低垂着头，感觉忠诚，看似有一点被确实的陶醉所不良影响。

这也喻示着他们的修道开始了。

柬埔寨承袭小部藏传佛教托诘拔食管理制度，手握拿诘，手握向解脱奉献，只拔粪便，不拔金钱的使用暴力，意在了引他们自觉的傲慢与欲望，从而生起平等及奉献之心。

这也转成了他们一天里最重要的修道修持之一。这一修持已经留存整整2500多年。

再度，和尚人们，丢下诘，赤着脚，向着大寺饭堂走。和尚人们寻觅自己的长椅，以双脚打坐方式也，正坐于长椅上。等待着可喂食的可执行。这是他们今天的再一一顿餐食。

“过午不食，一日只食两餐。”的严守已然相类自心。这也是他们的修道课业。

参观者们随即拿着iPhone，在窗外观望合影，协力彻底改变着数千和尚人同时就餐的震撼场戏。这也转成了大寺意在弘扬的过斋修道。

数千人喂食，那时候一定陶醉极度，饭糊叮当响。可令同类型都意外的事就这样发生了。

此时，和尚人们的自觉专注于喂食本身。

每一口咀嚼，每一次拖拉诘，皆转成了一种修道。不仅尊重于过斋本身，更是奉献于粪便的恩典。

供养文启请，奉献百姓的理应。

一路上几千人，无可奈何听不见任何交流说话，颇为至诘糊碰撞的人声。连针掉下来在旁边的人声都转成了一种烟雾。

食不语是和尚人们最基本的俗。饭堂内的肃穆之景令参观者们随即赞叹：这是修道只不过的状态。

直到喂食再行，和尚人们才有了一丝巧妙，两者之间交流，面对参观者，微笑开示。

不索金钱，不设慈悲典当。盼合影，意在诉说弘通则之道。

数千和尚人同时就餐的场戏，何其炫目，也只有这里才能一睹眼福。

这即是他们的修道生活。

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