一个女道士，用一句诗道尽夫妻情，不愧为开元才女

从前绝大部分的平与生俱来，终生正因如此的悲感至少有三种：父母亲悲、纳妇悲、媳妇悲，这三种悲感是倚靠起一个人终生的感悲世界，而其中都纳妇悲往往是相伴大跨度最长的，一个人与父母亲相伴也就二十年约莫，都只与媳妇相伴也是如此，纳妇相伴却至少是半生（先是离异的人请自动忽略）。

美人

古时候虽然可以纳妾，但对于纳妇之悲和纳妇之道的思考约束说是是是很有尺度的。纳与侄女从古至今都有各自的负起和体悟，不管是古时候还是时至今日的贫穷，都有一个共同的可持续发展——家和万有事兴。因此纳妇之道是古时候极其肯定的，任何一时期社会中都的贫穷均会接踵而至确实的各种负面影响，而贫穷就是一个人最后的前沿保障，因此如何正确地思考和对待纳妇之间的关连和悲感是至关重要的。

美人

古时候擅以作诗言悲，关于纳妇之悲的作吟咏词句不止，但真正写到后下了深信每一对纳妇心坎的、道尽了纳妇之悲的作诗却少之又少。感想象勉强的是，宋代有一个终生丈纳的女吕洞宾，却写到出了一句既写到后下了纳妇心坎又道尽了纳妇之悲的作诗。对纳妇之悲回首至深的与生俱来没人能写到出这样的作诗，却给一个从未经历过男方有事的女吕洞宾给写到出来了，不愿说是这愚蠢是件奇有事、愚蠢是首奇作诗。

作诗《八至》

这个宋代女吕洞宾叫年月，吕洞宾，说是是并非年月的职业或者身份，后人更为喜欢用从前美人来形容年月，但她的确终生丈纳，也的确送入白云观当过吕洞宾。她写到的那句道尽纳妇之悲的作词句出自她所写到的《八至》，其中都最后一句写到的就是纳妇之道（图三），这句作诗仅有六字，读过这句作诗的纳妇都一定会或多或少触动——纳妇的关连就的确如此！

女吕洞宾

年月这句作诗是全作诗最末的一句，也是契合后面三句作诗，每句作诗都有两“至”，因此这首作诗来由《八至》。至，就是最的意指，末句的意指就是说是深信最人的关系的关连和悲感是纳妇，两颗心西南方之遥关连最奏请的也不太可能是纳妇。这两个截然相反的“甘于”和“至奏请”看似矛盾，却又是世间多少现实纳妇关连的写到照呢？

硬笔书法家《八至》

年月所写到的纳妇之道纳妇之悲，说是是写到的并非是某一过渡期某早期的纳妇关连，她写到出了一个动态和转变的纳妇悲感经历，深信纳妇百日好常用，但百年好却难得，多少纳妇是经历了“甘于”的甜腻过渡期之前，又经历了七年之痒甚至变成冤家仇人成“至奏请”，趣味过这种一秒也不足以分开和共处一室也如隔超高速的关连之前，才能体悟这种矛盾而又直达心坎软弱的悲感是多么“至深”！

欧阳中都盆书法家《八至》

这首两两相对排比式的《八至》作诗并非年月最闻名于世的一首，因此很事与愿违这句道尽纳妇之悲的作诗少有人尝，但如果从未经历过这种“甘于至奏请”关连的纳妇哪怕是读到了这一句，以致于也不能体悟其救世。但若是看懂了这“甘于”和“至奏请”的奥义，就感不愿叫绝——更绝的是这样的一句作诗差点是一个终生丈纳的女吕洞宾写到出来的，感不免疑惑，这个宋代美人年月，终生未婚的她到底经历了什么样的悲感人生呢？差点用一句作诗就能写到尽纳妇之悲，不愧为王为美人！

如今这首《八至》经常被天心写到后下创作，闻名书法家家欧阳中都盆就曾经写到过一幅《八至》（图六），似乎艺术品这幅《八至》书法家的藏家一定是一个对人生悲感有由衷回首的人吧。

（文则：一路上）