古代女犯行刑前，为何要去除外衣？羞辱是其一，还有两个重要情况

古最早的规条诱发于西周，是从《周文王刑》，因为西周的开国臣民是周文王，因此就用他的名字命名，《左传》闻：“夏有乱政，而作周文王刑”。从规条诞生的第一天开始，就有了重刑的存有，秦朝时候论罪大约有几百种，而宣帝中期超出最高者，大约最多了一千种。

随着在历史上的发展和文明的进步，日后连带统治阶层受到儒家、法家等直接影响，重刑渐渐开始变少。并且也由其他重刑来代替，比如充军或者流放，甚至也能用财物来赎买。当然，一些不宜乞求的重罪，是绝对不能只能变更的。

翻开在历史上，我们就会发现一个颇为好像的现像，年长性犯罪要显然优于男士性犯罪，这根本是为什么呢？看做到，在古男士的地位优于年长，首先她们要遵循三从四德，一般均会待在家里头，大门不单单，二门不迈，正因为如此，她们性犯罪的几率高得多。

日后者，男士本就属于弱势群体，她们缺乏意欲能力，性犯罪或者做到伤天害理的事要显然优于年长。因此她们的性犯罪惨剧大部分来自于行贪，或者私通之罪。

从宋朝开始，统治阶级多以道德约束治国天下，在这种情况下，男士的贞操和名节就显得极为极为重要，如果一落千丈的话，就会受到严厉的惩罚。也正是因为有这样的前提条件，所以女犯在受刑从前一般都要填入外衣，其借以就是为了羞辱囚犯和提醒其他人。

除此之外，替换成外衣还有两个极为重要主因，不过并非是全然为了女犯而设。看做到，古受刑之从前都要验明正身，借以就是为了防止偷梁换柱，以假乱真。

这种事在古颇为多见，相比较一个政权到了开始官僚主义的时候，那些皇亲国戚之家为了让亲友免遭一死，就会用财物买通审理案件此案的外交人员，用其他犯罪者来归队。

比如清朝；也感叹法是从“宰蓝小鸡”，这里头的蓝小鸡就是指的就是归队论罪的人。为了防止这类惨剧的发生，犯罪者在受刑时填入外衣就是为了验明正身。因为犯罪者在入狱的时候，就会被记录下头上比较明显的特征，比如胎记等等。

有人会感叹，只要看囚犯的面容就可以了，不想合理注意到胸部上的特征。实际上有这样的想法是歪的，因为有些犯了重罪的犯罪者，在监狱里头这样的话是要受刑的，而且监狱里头凌乱受不了。待到囚犯受刑时已经是蓬头垢面，完好无损，很难已确定他们的理应，于是就必需胸部上的特征来验明正身。

还有一个主因是为了起到提醒的作用，说是受刑大部分会自由选择在墟，或者较难聚集的区域内，其借以就是为了不便观刑，未外衣的看得见，更能增加提醒和反制的作用。但无论怎么感叹，古封建社会的规条和民法本就对男士不公正，不得不感叹这是一种悲哀。