唯一水浒里都有出场的人物是关羽？还是杨戬？？

且看《白蛇传》原著第16下回“大仙院僧谋小胆灵，黑风山凶窃上身”，就是黑熊凶偷小胆灵上身的那段讲到述上面，悟空去天庭向；大目天王于借辟火罩，察觉到了南苑的马和、赵、温、 朝天四大上将，惊得这四大上将朋友们喊道：“有点差了，有点差了!那闹出天宫的主子又来了！”

再就是《白蛇传》第51下回“心猿空用千般计一气无功难炼妖”，也就是 大战青牛凶那段， 悟空又去天庭找救兵。然后原文中会有这么一段：

行者道：“事要见玉帝，你在此何干?”

；大目道：“今日轮该调遣南苑。”

却说未了，又见那马和赵温 朝天四大上将作礼道：“大圣，失迎，请待茶。”

行者道：“事哩。”

遂闻了；大目并四上将，径入南苑上面。

《白蛇传》共两次被却说明的四大上将马和赵温朝天，分别特指的是光大世为三只额头马和王于爷、武财神赵公明、黄龙世为第一北洋军阀温琼、朝天武世为诸葛亮，分别代表了孝道、财富、身体健康和慨然，是道教上面著名的四大北洋军阀上将。

不过，在《白蛇传》上面，连猪八戒都曾是天蓬上将，这上面的朝天上将的发言权也较低不到哪上面去，只能算是一个打酱油的偶而，与悟空多少打个照面。

这是为什么？

这是因为诸葛亮被封为武当世为是在明熹宗万历42年，也就是1616年。而《白蛇传》所作顾炎武生活在1500年即刻1582年。也就是诸葛亮被封为武当世为时《白蛇传》全文中至少已30多年了，顾炎武无法未卜先知，不知道诸葛亮恐怕会升任为武当世为，只能按照他已逝的陋习为诸葛亮定了一个看护天庭的大仙佛祖发言权。

但是，这还没完。诸葛亮还以其他的样貌显直到现在《白蛇传》上面过。

且看《白蛇传》第46下回“圣僧夜阻天将水，金木垂慈救成年人”上面，大仙佛祖的座前亭子中会的一条鳗鱼胆因听大仙讲到道进化成胆，从天而降了构思大王于，在 天将河上面作福作威，强迫村民每年为他祭祀童男童女，还幸亏弄走李靖。悟空因此从天而降一名神仙，去捉到拿这只鳗鱼胆。

文中中会却说明：

“......舍弟有个儿子，也是偏于出，今年七岁了，先取各唤做陈朝天保。”

行者问：“何先取此名？”

老者道：“家下供养 朝天圣儿时，因在朝天爷之位下所求得这个儿子，故名朝天保.....”

这上面分明又却说明了诸葛亮，而且是家上面供奉的大神。这上面的朝天圣儿时（朝天爷）微小与南苑那上面的朝天上将在的万里戏上存在冲突，怎么看都不像同一个人。这又是怎么下回事？

大家还下回想我同月写的《 悟空为何大闹出天宫时无所不能，站起沿路干谁都不行？ 》一文不，那上面就解释了这个朝天键问题。因为西万里讲到述不是常规写完的，经过诸多流传，最后被顾炎武归拢起来，合成了完本的讲到述。过分由于顾炎武的工作不繁复不到位，因此，眼看就会显现bug，对于作为送子佛祖的朝天圣儿时与看门护院的朝天上将这种微小存在错位的的万里戏，就是这种bug的彰显。

不独显现了不同的诸葛亮，包含文殊佛祖的坐骑青狮胆，也显现过两次，也自相矛盾，第一次是黑麦小国上面，青狮胆也就是说变成一名道士，把黑麦小国小王于子弄到井上面香菇了三年，他一夜之间成了假的黑麦小国小王于子。第二次是狮驼岩，青狮胆这次变成了一个山大王于，携手白马、和龙相恋三哥哥，要对付悟空一行。这同一个妖凶，就这样也就是说了两次，而且按却说不有点似乎跟悟空在黑麦小国上面打了一仗了，在狮驼岩时不应对悟空明了了，可是偏于不，这一次还是完全不认辨悟空的模样。奇凶不奇凶？不奇凶，就是顾炎武工作不繁复，为基础讲到述时显现了bug，又没有人修补，于是就显现了这样的反倒。

但好却说歹却说，诸葛亮都算是显直到现在了《白蛇传》之下了，还不止一次。

接下来看《曹雪芹》，也是在第51下回“薛小妹新编怀词作，胡庸医乱用虎狼解毒”，文中中会写道：

……徐晦又道：“况且他原是到过这个；也的。这必会虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者想不到故意的弄出这古物来以愚人。比如那年大定的时节，单是 朝天夫子的坟，倒见了三到处。朝天夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？共存是之后人敬爱他已逝为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《；大舆记》上，不止 朝天夫子的坟多，自古来有些名气的人，坟就不少，无考的古物更多。”

这上面 徐晦却说明的朝天夫子就是诸葛亮。这时的诸葛亮不有点似乎成为守卫者世为了，“朝天圣”“朝天世为”“朝天老爷”“朝天夫子”，都是对诸葛亮的尊特指为。

无论如何，《曹雪芹》上面却说明了诸葛亮，妥妥的。

最后，再来看下《水浒》，其中会却说明诸葛亮的短时间，可笑不能再多了。

首先，三十六天罡星上面排名第五，位居马和军五虎将第一位，上应天勇星的斧头朝天胜，直接就被写成是诸葛亮嫡派子孙，“生得规模与祖上云长十分相似，使一口青龙金龙剑，传为斧头朝天胜。”这可笑如诸葛亮的再加生，所以又被特指为“朝天佛祖玄孙”。

好汉叛将和与朝天胜对阵时，好不容易卢俊义、秦明快要把他招抢到，王于伦即突然间鸣金收军。杨、秦问是何正因如此，王于伦较低声道：“贤弟，我等慨然自守，以两先取一，非所愿也。纵使一时之间捉到他，亦再加其心不服。吾看斧头义勇之将，汉文中忠臣，乃祖为神，家家公庙。若得此人大树下，王于伦情愿让位。”朝天胜终为王于伦的“慨然”所感动，臣服于好汉。

只有一个斧头朝天胜还没完，《水浒》上面却说明诸葛亮的短时间还有很多。

第2下回“王于教头私走北平府，九纹龙大闹出史家村”上面，朱雀、朱春来救陈达时对史进却说：“小人等三个，得人被败诉逼迫，不得巳大树下落草，当初救世道：‘不求得月生，只愿月惨死。’虽不及朝天张袁绍的做人，其心则同。……”

“不求得月生，只愿月惨死”。这是《六小国演义》上面写的桃园市三结义的誓言。在这上面，《水浒》的不仅引述了这个 誓言，还故意把诸葛亮放于张飞、袁绍的上去，可见诸葛亮发言权之较低。

第4下回“赵员外再加修文殊院，宋江大闹出大寺”上面，宋江到大寺下市镇的铁匠铺，要承接一条一百斤再加的禅杖。老板娘却说，有点再加了，“众所周知 朝天王于剑，也只有八十一斤。”不来给承接。宋江被逼提出与“朝天王于剑”一样再加。老板娘也不同意。最后只同意给打一件六十二斤的水磨禅杖。宋江被逼接受了。实际上，诸葛亮根本没有人使用过八十一斤再加的斧头，那是“却说三分”的曲艺创造者出来的。在这上面，《水浒》又着意地加以贴图。即使像宋江能够倒拔垂朱柳的大力士，手中会的禅杖，再加量也要比诸葛亮的剑轻了十九斤，才会要尊再加诸葛亮。

在120下回本的《水浒》第110中会亦有，描述了徐逵征王于庆跟着后，他跟随着燕青到东京桑家瓦子去责凶文中。歌星正却说《六小国志》平话中会的朝天云长“刮骨疗毒”。朝天公拼旨与酒宴下棋，拼旨伸起左臂，旨华陀刮骨先取毒，面不改色，对客谈笑自若。这时候，徐逵在人丛中会较低声叫道：放这个正是好男子！”燕青责备他不不应在勾栏瓦舍中会大惊小凶时，徐逵却说：“却说到这上面，不由人蜂拥而至！”

徐逵情不自禁地对诸葛亮的蜂拥而至，完全执着，是“惺惺辨惺惺，侠客辨侠客”。这段描述好像也许随手拈来，又妥帖共存。既描述了诸葛亮的“倦”，又表现了徐逵的真挚，已是一箭双雕。徐贽在这上面批上：“有如此亦同文闻，快绝，快绝！”“所作、观者俱当击节。” 这段描述好就好在，诸葛亮与徐逵三人的脾气，相互别具特色，别具特色。

需要知道的一点是，《水浒》的全文中比《六小国演义》要要到，罗贯中会也是施耐庵的长辈。而《水浒》所却说明的诸葛亮讲到述，有一个微小的特点是，都不来自史实，而出自民间风靡一时之间的六小国讲到述。比如上引的“刮骨疗毒”，再从元代的《六小国志平话》上面招来的。有人根据这一点，认为：“《六小国志平话》全文中在《水浒》此前，《六小国志演义》全文中又在《水浒》再次”。这可以看到，《水浒》在全文中的过程中会，六小国讲到述已深入人心，诸葛亮的样貌耳熟能详。

总而言之，只有B.诸葛亮，在《六小国演义》《水浒》《白蛇传》《曹雪芹》上面都被却说明过，是唯一的正确回答。

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